Ibid., fos 436V, 656V (Vat

l'aPOTRE de ROME II7

vitalité \ Philippe l'entretint ensuite un quart d'heure, lui demandant en particulier s'il ne mourrait pas volontiers pour aller revoir au ciel sa mère et sa sœur défuntes. L'enfant répondit d'une voix sonore, puis mourut à nouveau. Dès ce moment, Fabritio de' Massimi fut persuadé qu'il y avait eu résurrection et le publia à tout venant. Les uns partagèrent sa conviction, les autres non =». Ce qui donnait lieu à la controverse, c'était probablement la raison peu explicable d'un si bref retour à la vie. L'histoire du péché que Paolo aurait confessé à Philippe pendant le quart d'heure de sa résurrection ne repose pas sur des documents solides ^.

Les contemporains de Philippe furent attirés vers lui principalement par ce qu'ils pensaient être des signes authentiques de sainteté, ses miracles et les effusions du Saint-Esprit. Nous aussi, qui sommes confirmés par le jugement de l'Eglise dans l'opinion qu'il est un saint. Mais le crédit de Philippe auprès de nous s'alimente encore à une autre source. « On ne s'imagine Platon et Aristote qu'avec de grandes robes de pédants, dit Pascal. C'étaient des gens honnêtes et comme les autres, riant avec leurs amis 4. » Il en arrive des saints comme des

1. P. C, f" 656V (Vat.) : « ... se rivoltô a me, e mi domandô l'orinale et orinô stendendo lui proprio la mano pigliaado l'orinale. » Les autres récits confirment ce détail.