A. N,, fasc. 21, n» i, fos

10. Ici on déclare, en efîet, que l'Oratorio a commencé il y a vingt-deux ans.

11. On le trouve dans le Reateil de l'Ahlè Agostini (A. R.) dont on a parlé plus haut.

SOURCES XLlk

donc pas étonné qu'il soit daté du 8 octobre 1579 '. De grands espoirs fermentent cette année-là, sinon dans l'esprit de Philippe, du moins dans ceux de ses disciples. Ce mémorial explique une fois de plus les œuvres de la Congrégation. Il est accompagné d'une lettre où Tarugi prie saint Charles d'obtenir que le pape transforme la Congrégation en « un séminaire de sujets séculiers qu'on pourrait disperser à travers le monde pour porter secours aux évêques ^ » .

Deux mémoriaux dont il nous reste à parler sont des sommaires d'arguments, non des rapports en forme. Le plus ancien ^ commence par ces mots significatifs : « Au Révérend Père Messer Philippe... : Votre Révérence se souviendra d'exposer à Sa Sainteté... » Il s'agit donc d'un aide-mémoire qu'on rédige pour Philippe au moment où il se rend à l'audience du pape. Il doit demander que l'Oratorio des après-midi du dimanche, qui attirait alors de grands concours, puisse se tenir dans la Chiesa Nuova à la suite des offices. La démarche eut probablement lieu pendant l'hiver de 1 577-1 578 ^. Si l'on vient à confronter le second mémorial ^ et le brouillon d'une lettre que Philippe voulut un jour adresser à saint Charles ^, on constate avec surprise que ces deux documents tendent pareillement à prouver que les Pères ne suffisent pas à leurs emplois; ce sont d'ailleurs les mêmes emplois qui sont énumérés de part et d'autre ; il faut donc croire que les documents sont contemporains et qu'ils furent rédigés pour les besoins de la même cause. Philippe devait avoir en mains cet autre aide-mémoire quand il allait en mars 1581 traiter avec Grégoire XIII de l'affaire qui le mit aux prises quelques mois plus tard avec saint Charles 7.

b) En dehors de celle du mémorial adressé à Grégoire XIII, on possède plusieurs listes des membres de la Congrégation qui remontent au temps de Philippe. Il y en a d'incluses dans les Livres des Décrets,

1. Il attribue pourtant vingt-trois ans de durée à l'Oratorio, tandis que le mémorial précédent, qu'on a cru devoir dater aussi de 1 579, n'en comptait encore que vingt-deux.

2. On remarquera que l'idée proposée par Tarugi est celle que Talpa ne cessa de caresser toute sa vie (voir ce que nous disons plus haut du mémoire qu'il compose à ce sujet après la mort de Philippe) : en 1579, Tarugi n'aurait-il donc été que le porteparole de Talpa ?