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2. Témoin le Dialogue de la Joie chrétienne, où Baronio, fidèle à lui-même, soutient encore en 1 592 que c'est la pensée de la mort qui rend le plus heureux. L'auteur du Dialogue, le cardinal Valier, n'a pas laissé perdre ce trait d'ironie discrète à la manière de Platon.

3. P. C, f"' iio, III, 626. Pour établir la date de 1559, on peut faire état de deux pièces concordantes : 1° la dédicace des Ânnahs, où Baronio déclare qu'à l'apparition du tome premier, en 1588, il y avait trente ans qu'il prêchait sur l'Histoire ecclésiastique ; 2° une lettre du 7 janvier 1584 (citée par Premoli, op. cil., p. 568-569), alléguant que Baronio est adonné depuis 25 ans à ses travaux. II est vrai que, d'après le mémorial présenté en janvier 1578 à Grégoire XIII (Pastor, op. cit., IX, p. 872), Baronio se serait mis à la tâche 16 ans seulement plus tôt ; peut-être, dans ce document, veut-on parler de la rédaction de l'Histoire ecclésiastique ; Baronio la racontait sans doute depuis quelque temps quand il entreprit de l'écrire.

4. Sur Onofrio Panvinio, cf. D. M. Perini, Onofrio Panvinio eh sue opère. Roma, Tipografia poliglotta, 1899. Sur son histoire, cf. Tacchi-Venturi, op. cit., I, p. 106.