LA RÉFORME" DE LA CURI-E ET LES PROGRÈS DE L'ORATORIO

Dans la Ville éternelle, c'était encore, c'était toujours la réforme de la Curie qui restait et resterait la grosse question des pontificats de Pie IV, de saint Pie V et de Grégoire XIII. Nous allons assister à des changements considérables : la médiocrité qui remplace l'opulence, la purification des mœurs, l'avènement d'un esprit nouveau.

Un auteur manuscrit, quelques années après la mort de notre saint, nous le montre concevant, dans un éclair de génie, un plan grandiose, projetant d'introduire « la Réforme dans l'Eglise par le moyen de Rome, dans Rome par le moyen de la Curie, dans la Curie par le moyen du clergé, dans le clergé par le moyen de la Congrégation » qu'il avait à fonder ' . Est-il besoin d'observer que ces perspectives sans mesure n'étaient pas le fait de l'esprit fragmentaire, réaliste et humble que nous connaissons ? Un Philippe Néri n'a pu penser à se faire le pivot d'une action si vaste. En réalité, quelque chose se passa de vaguement analogue. Tandis que la réforme de la Curie s'opérait de l'extérieur, sous la pression des circonstances et à coups de décrets, on peut dire que Philippe inventait la formule, ou plutôt l'une des formules de l'idéal nouveau ^ ; formule sur quoi sa Congrégation ne s'entendit