Gallonio, op. cit. y années

2. Cf. dans le périodique San Filippo Neri, i^ série, n"' 15-16, l'article d'ENRico Salvadori, San Filippo Neri in San Giovanni dei Fiorentini; et ihid., p. 13, l'article de Gekeroso Calenzio, // refettorio dei primi compagni di San Filippo Neri in San Giovanni dei Fiorentini.

3. Aringhi, cité par Calenzio, op. cit., p. 86, Vita manoscritta dei Cardinale Baronio.

5- A. R., Scritture originali..., Compendium de la Vie de Philippe, f" 190. 6. Cf. chapitre préliminaire.

observations sont savoureuses et caractéristiques tant de son humeur que du laisser-aller propre à certaines communautés italiennes :

« Qu'au réfectoire personne ne jette à terre ni os, ni arêtes, ni autres choses, ni le vin qui reste, quand on a bu, ni le vin dont on s'est rincé, vino di bocca.

« Qu'au lavabo pour les mains, personne ne se lave avec du citron.

« A la sacristie, que Ton n'entretienne pas de longues conversations au moment des messes. »

Ce sont de ces précisions à la saint Philippe. Elles ne concernent que des choses menues qui l'ont choqué. Quant au reste, il ne sait pas ordonner dans le cadre d'un plan la vie de la petite communauté et réserve à l'expérience le rôle de législatrice. C'est elle, par exemple, qui dut introduire l'usage de discuter chaque jour à table entre chapelains, vers la fin du repas, une question de théologie morale ' .

Voici cependant une règle générale : « Que nul ne soit assez hardi, pour oser, sous un prétexte quelconque, courtiser ou accompagner cardinaux et autres personnages, et que l'on se rappelle que l'on est venu ici servir Dieu et l'Eglise. »

S'il avait ajouté qu'il était lui-même la règle vivante et le lien, qu'une association entre ses disciples avait pour base la conformité de leurs sentiments à ceux du maître, une certaine souplesse entre ses mains et comme une dévotion à sa personne et à ses commandements, nul doute qu'il n'eût alors exprimé l'essentiel de sa pensée.

Deux jeunes garçons égayaient la maison et servaient d'enfants de chœur : le neveu d'Alessandro Fedeli, Germanico, qui compta pour membre de la communauté à partir du i^'' juillet 1564 =', et Ottavio Paravicino, le futur cardinal, dont Baronio était le précepteur depuis sept ans.

Dans le courant de 1565 entrèrent encore Tarugi et Angelo Velli, tous deux laïcs et qui le resteraient quelque temps, Tarugi durant des années ^. Ranuccio Farnese, son patron, étant mort à Parme en

1 . Marciano, op. cit., II, p. 30. Nous venons de voir (p. 200, récit de la conversion de Pietro Fucile) que cet usage de questions disputées, en particulier entre ecclésiastiques, était pratiqué pendant les promenades. A l'Oratorio aussi, on procédait souvent par interrogations et réponses à la fin des discours. On conçoit que les disciples de Philippe aient eu l'idée d'occuper le temps de cette manière quand ils en vinrent à prendre des repas ensemble.

2. Cf. dans le périodique San Filippo Neri, v^ série, n"' 13-14, p. 4, Vita del Padre Germanico Fedeli, scritta da Paolo Aringhi.