Aringhi, op. cit., {" 2S

4. Décrets des 8 et 20 mars 1582 (A. R., Lih. I Decr.), Dans sa lettre à Talpa du 19 février 1588 (A. N.), Baronio dit que Tomasso Bozzio est le seul Père qui l'aide, mais que ses occupations l'obligent à aller trop vite.

5. Il annonce le 21 avril 1589 (A. N.) qu'il est chargé de raconter les vies des saints à l'Oratorio en remplacement de Baronio.

6. Cf. Bibl. NAT./r. 3988, f" 145, une lettre de la fin de i J93, où l'on signale au duc de Nevers les théologiens importants qu'il fera bien de visiter. Pour la Chiesa Nuova, on lui cite Bozzio, « homme de valeur ».

7. Voir dans Calenzio, op. cit., p, 409-413, la liste de ses ouvrages dont plusieurs sont des réfutations en forme de Machiavel.

8. Lettre à Talpa du 17 décembre 1588, citée par Marciano, op. cit., I, 1. v, c. 3.

Ce jubilé de 1575, qui amena de si grandes foules à Rome, y conduisit aussi le père de Tomasso Bozzio. Quand il vit l'Oratorio et Philippe, son humeur contre son fils s'adoucit ; il conçut même l'idée que ses deux plus jeunes enfants, Francesco et Piero, qui l'accompagnaient dans son pèlerinage, ne sauraient être mieux élevés que parmi les Pères, et il résolut de les laisser auprès de leur aîné '. Francesco avait 12 ans. Séduit par sa candeur, d'emblée Philippe dit à Tomasso qu'il le voulait pour la Congrégation. Francesco se rappelait dans sa vieillesse qu'en ce temps-là Philippe le réclamait, toujours comme partenaire quand il jouait avec d'autres jeunes garçons à la « piastrella ». Intelligence ouverte, comme son frère aîné, il apprit vite beaucoup de choses. Dès que son âge permit de le compter parmi les membres de la Congrégation, il fut employé à les enseigner à son tour. Ainsi professa-t-il, avant d'avoir vingt-cinq ans, les humanités, puis la théologie ». Sa science ne l'enorgueillissait pas et il garda toujours une simplicité d'enfant.

Revenons à 1571. Trois mois avant d'admettre Tomasso Bozzio, le 22 juin, la communauté de Saint-Jean des Florentins s'était accrue déjà du Français Nicolo Gigli, ordonné prêtre en 1573. Sa dévotion le mit un jour sur le chemin de Rome. Une fois parvenu dans la Ville éternelle, il voulut y rester et, pour assurer sa subsistance, lui aussi commença par donner des leçons. Il eut pour élèves de jeunes frères Borghese, dont le cadet devint le pape Paul V^. Plus tard, mieux pourvu de ressources, il convint d'une sorte de donation viagère pour décharger la Congrégation de ses frais d'entretien 4. Il n'était pas sans culture 5, mais il cachait sa science. On nous dit que, hormis sa Bible et son bréviaire, il gardait dans sa chambre un seul livre, les cas de conscience de Navarro, parce qu'il était confesseur de religieuses à Tor' di Specchi où il se rendait chaque jour ^. Il s'était laissé faire par

1. Piero, qui n'entra pas dans la Congrégation, est cité parmi les étudiants dans la liste des personnes qui composent en 1578 la communauté de la Vallicella. L'allusion d'une lettre le montre qui fréquente encore en 1586 les réunions pieuses organisées par les Pères (A. N., lettre de Bordini, du 22 mars 1 586). C'est en novembre 1575 que les deux frères prirent pension parmi les Pères (A. N., fasc. 21, n» i, f" 57 et 69).