C'est ce qu'assure Bordini (P. C, f» 644 (Vat

élans ', était incapable de résister à ses inspirations et ne rendait même pas compte de ses projets à son directeur spirituel = . Philippe, qui ne faisait pas complètement fond sur un tel caractère ^, essaya en vain de modérer au début ses agissements 4. Il finit par l'abandonner à son propre génie. Ce n'est pas davantage Philippe qui entreprendra l'œuvre des écoles, aussi urgente à instituer pourtant que celle des hôpitaux. Le fondateur des Ecoles Pies, l'Espagnol Joseph Calasanz, qui arrive à Rome en 1592, vers la fin de la vie de Philippe, trouvera ce champ d'apostolat encore inculte. Avant lui, un pauvre homme, qu'on sppelait par moquerie le Litterato ^, le « lettré », s'était imaginé, dès l'époque de Grégoire XIII, de recueillir les enfants sans famille qu'il trouverait errants par les rues de Rome. Il les nourrissait avec des aumônes, les logeait dans les grottes du monastère de San Lorenzo in Panisperna. Ebauche bien insufiîsante de l'œuvre à faire ! Philippe connaissait l'homme, il aimait sa simplicité et sa charité, il lui procura la bieur" veillance et les dons du cousin de saint Charles, le cardinal Frédéric Borromée. D'autre part, il ne cessa d'appliquer ses fils spirituels à catéchiser les petits enfants ^, soin qu'avait recommandé vivement le Concile de Trente. Le mémorial adressé en janvier 1578 à Grégoire XIII 7 compte expressément la Doctrine chrétienne parmi les œuvres de sa Congrégation. Mais, comme les hôpitaux, elle ne sera jamais qu'une œuvre secondaire. Celle de l'Oratorio restera la seule qui compte aux yeux de notre saint. Philippe laissera passer toutes les occasions d'adopter pour les siens des spécialisations nouvelles. On déniera même un jour aux Pères de San Severino la faculté d'enseigner la Doctrine chrétienne le dimanche, comme le voudrait l'évêque ^ :

1 . Capecelatro (op. cit., II, p. 298-299) fait de lui un portrait concis et vrai : « Son extérieur est celui d'un athlète, tant il est haut de taille, plein de vigueur et de force ; au-dedans, il est tout feu et tout élans, comme on voit certains Napolitains. »

2. CicATELLi-DoLERA, Vita di San Camilîo de Lellis, 1. I, c. 14.

3. P. C, fo 321^. Il détourne Curtio Lodi de lui prêter de l'argent.