A. R., Lib. II Decr

4. Ce point est bien mis en lumière dans le mémoire déjà cité de Vat. lat. 6662.

5. Comme ceux des lo février et 9 mars 1581 (A. R., Lih. I Decr.).

6. C'est Philippe lui-même, aussitôt qu'il a Baronio pour successeur, qui déclare la fonction de Recteur désormais inutile et demande qu'on la supprime (A. R., Lib. III Decr., 28 juillet 1593).

7. Qu'on voie d'ailleurs de quel pouvoir un Recteur dispose hors de Rome : Tomasso Bozzio écrit le 22 décembre 1590 (A. N.) qu'àNaplesTarugi, étant Recteur, détient la même autorité que Philippe à Rome.

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d'imposer, comme il le pourrait, sa volonté. « Il n'était pas, a-t-on écrit justement de lui, de ces caractères qui s'acharnent à faire prévaloir leur sentiment ; mais, après'avoir déclaré ce qu'il pensait, il laissait au temps et à l'expérience le soin de montrer le meilleur parti '. » Que de fois il lui arriva de céder plutôt que de décider contre l'avis des autres Pères = ! Germanico Fedeli résume ainsi sa conduite dans les affaires de Rome comme dans celles de Naples : « manifester sa volonté, puis, s'il est contredit, faire celle des autres ^ ». Il agit de la sorte par humilité, par déférence envers autrui, mais, il faut le dire aussi, par incertitude. Ce n'est pas une tête déductive. Il est incapable de s'éclairer avec des principes abstraits et des raisonnements 4. Tout lui vient d'inspiration. Son inspiration est prompte, vive, souvent enthousiaste. Mais, s'il faut qu'il l'explique et la justifie, il est aux abois. Ou bien elle s'affirme d'abord sans discussion. Ou bien elle supporte que l'on discute, mais alors Philippe tombe dans les hésitations et il ne sait plus en sortir. Nous le verrons assez quand il s'agira de fonder une filiale de l'Oratoire à Naples. Des années durant, Philippe éludera la décision. La fondation faite, c'est-à-dire l'avis des autres préféré finalement au sien, il continuera de se demander quel est le bon parti : « Selon son esprit, écrit Bordini le 28 juin 1586, on ne saurait encore assurer que cette entreprise soit voulue de Dieu ^. » Si le débat intellectuel reste ainsi indéfiniment ouvert, c'est que l'inspiration première, qui ne s'est jamais tue, pousse sans cesse à y revenir. Philippe ne trouve jamais les raisons qui apaiseraient définitivement les réclamations de son sens intime ^. Nous le voyons douter aussi pendant des mois, demeurer de même sans conclure dans le cas de la visionnaire extatique Orsola Benincasa qu'il est chargé d'examiner 7. Dès le premier jour il a pourtant sur elle son idée arrêtée : ce n'est pas Dieu qui la gouverne. Mais