Constitutions de Bordini, loc. cit

4. A. N., fasc. 88, n" 2, Principio e progresso délia casa délia Congr. dell'Oratorio dt Napoli, f» 20. La maison de Rome excita en 1588 le zèle de celle de Naples pour les offices chantés, en particulier pour vêpres (A, N., lettres des 24 février, 29 mai et 3 juin).

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Les autres jours, Philippe a établi que, pour satisfaire à la dévotion des fidèles, les messes se succéderaient de l'aurore jusqu'à midi ' . Les Pères célèbrent chaque jour, et ainsi les messes nécessaires sont facilement assurées =. Philippe s'est réservé la charge de dire toujours la dernière ^. Il aime que les prêtres, en esprit de simplicité et pour édifier les assistants, servent les messes comme les clercs 'i.

Il faut que les fidèles trouvent aussi à la Chiesa Nuova des confesseurs toujours prêts à les entendre. Par la volonté de Philippe, les dimanches et jours de fête, ainsi que les mercredis et vendredis, les confesseurs se tiennent à leurs confessionnaux la matinée entière •''. On excusera ceux que l'afiluence des pénitents aura mis en retard pour le repas de midi ^. Les confesseurs remplissent un ministère capital. Philippe est avant tout confesseur et directeur de conscience. Il n'a inventé l'Oratorio que pour remplacer les exhortations particulières que le temps ne lui permettait pas de réserver à chacun de ses fils spirituels. Mais la confession doit aussi parfaire ce qu'aura commencé l'Oratorio. Les discours de l'Oratorio, c'est la première touche sur l'âme ; la confession sert à confirmer, approfondir et rectifier les dispositions qui s'ébauchent. « Sur ce point de la confession, pour être aux âmes d'un plus grand secours, note en 1579 Tarugi ", l'esprit de la Congrégation est qu'il ne faut pas s'en tenir à la simple confession, mais engager les pénitents dans la voie du bien et les y pousser continuellement en les retenant sans cesse sous la tutelle et la discipline de leurs confesseurs. »

Nous arrivons enfin à l'Oratorio, ou plutôt à l'ensemble d'exercices qu'il comporte à l'époque des premières Constitutions et que nous allons décrire l'un après l'autre, au risque de quelques répétitions, mais en insistant sur les traits inédits :

1° L'origine de toutes les autres formes d'Oratorio, c'est le grand