Lettres citées

5. Dès le 6 septemb e 1575, il avait été nommé administrateur de l'Abbaye, solidairement avec Navarro (A. N., Vita..., année 1585). Quant à la visite canonique attestée par la Vie manuscrite de Naples et par Marciano (op. cit., II, 1. II, c. vu), le décret du 26 juin 1587 (A. R., Lib. II'Decr.') persuade de la placer cette année même. A propos de l'institution d'un séminaire, on peut noter l'opinion curieuse de Philippe qui préfère au séminaire proprement dit, dont les élèves sont pensionnaires, une école, comme en ont institué plusieurs évêques, où les élèves sont externes et viennent seulement suivre des cours (A. N., lettre de Gigli, 25 septembre 1587).

6. La lettre du 13 juin 1587 (citée par Marciano, op. cit., II, 1. IV, c. xiv), qui remet à la maison de Naples le soin de l'Abbaye, mentionne qu'elle aura les revenus « quand la Congrégation en tirera quelque chose ou que l'Abbé viendra à mourir ». Navarro mourut à la fin de juin 1593 (A. N., Vita..., année 1593). Or, le ler juillet suivant, un décret de la Congrégation (A. R., Lib. III Decr.) et, le 18, une lettre de Baronio à Talpa (citée par Marciano, lac. cit.) traitent de l'attribution des revenus de l'Abbaye. Il semble qu'elle ait alors procuré des sommes importantes : voir le décret cité du ler juillet 1593, qui parle de 3.000 écus récupérés et d'autres revendications en cours. Philippe, vivement pressé par le cardinal Aragona de lui céder le bénéfice, déclare maintenant que ce serait mal reconnaître la bonté du Pape qui secourut jadis, en le lui conférant, la Congrégation obérée (Mémoires de Pateri, f" 52^). Cf. un bref de Clément VIII (Secr. Brev. 214. Clemens VIII. 1594. Aprilis, f" 48 et suiv.) au sujet de biens- fonds et de revenus que la Congrégation cherche à recouvrer.

A peine a-t-il remis le pied dans Rome, en avril 1585, Tarugi tourne de nouveau les regards vers Naples et travaille à y revenir. Où sont les sentiments avec lesquels il protestait à Philippe qu'il ne s'y trouvait pas bien, du moment que Philippe ne l'y laissait pas de bon cœur ? Une sorte" de passion le mène et le persuade que le saint finira par se convertir à ses vues. L'archevêque de Naples ainsi que le Théatin del Tufo sont à ce moment à Rome. Quand ils ont appris le retour des Pères, ils sont aussitôt venus les réclamer à Philippe. Ils l'ont trouvé toujours le même. Philippe, qui se rassure au sujet de Sixte-Quint, leur déclare qu'il ne s'opposera pas à la volonté divine, dès qu'il la verra clairement ' . On s'efforcera de la lui faire voir. L'archevêque agira à Rome où il reste, del Tufo à Naples où il rentre. En liaison avec tous les deux, Tarugi dirigera l'intrigue avec sa maîtrise ordinaire. « Le Père Messer Philippe aura un gros chagrin du départ, écrit-il sans hésiter dès le 18 juin à del Tufo, son complice; mais, quand il verra les choses arrivées à leur conclusion, il ne voudra pourtant pas se mettre en conflit avec sa conscience ; il reconnaîtra la volonté divine dans cette issue des événements ^ » Autrement dit, Philippe se rendra devant le fait accompli, à savoir l'achat d'un logis pour les Pères, en plein centre de Naples, juste en face du palais archiépiscopal. L'archevêque s'occupe de recueillir des souscriptions d'argent; il donnera lui-même une part de la somme ; mais il craint le repentir de la Congrégation et veut la lier par des conditions précises ^. Tarugi tressaute à cette nouvelle. Par courrier qui rattrape celui de l'archevêque, il prévient del Tufo que, si l'on multiplie les obligations, « le Révérend Père Messer Philippe va s'en prendre à l'une d'entre elles, qui lui paraîtra de trop, pour ruiner l'entreprise ^ ». Il n'oublie pas d'associer à ses efforts Donna Costanza del Carretto Doria, la pieuse napolitaine dont la fortune est à la disposition des Théatins ; il la sollicite d'écrire à Philippe « pour lui donner du cœur » : qu'elle se dise sûre du succès, explique-t-il à del Tufo ; qu'elle ne marchande pas les mots ; qu'elle se montre « libérale de ses paroles comme elle est magnifiquement libérale de son or » ^,