A. R., lettre du 2 mai

6. A. N., Baronio à Talpa, 4 septembre 1593 ; A. R., lettre du 10 septembre 1593 ; ihid., Lib. III Decr., décret du 17 octobre 1593 ; A. N., lettre du 18 octobre 1593. A la même époque on décida encore que les comptes financiers seraient exposés une fois par an à toute la Congrégation : cf. décret du 22 octobre 1593 (Lib. III) ; et A. N,, lettre du 23 octobre 1593.

7. A. N., Baronio à Talpa, 20 novembre 1593. Plusieurs décrets avaient été rendus peu auparavant au sujet des novices {Lib. III, décrets des 23 septembre et 1 5 octobre 1593).

8. Voir les lettres où Talpa soupçonne cette intention et se justifie d'avance : A. R., lettres des 26 novembre et 3 décembre 1593.

9. On en trouve mention dans les Constitutions mises sur pied entre 1593 et les premiers mois qui suivent la mort de Philippe.

La première visite de cette espèce eut lieu au printemps de 1594. Pateri suppléa Baronio retenu à Rome '. Il se rendit d'abord à Naples. Talpa lui fit le plus chaleureux accueil ; il se réjouit que, par cette démarche, la mère reconnût enfin sa fille et que la pleine confiance dût régner désormais entre elles =*. L'envoyé de Rome trouva une maison dont les observances monastiq'ues contrastaient avec la liberté d'allure qu'avait gardée la maison-mère ^. Habitué à ces mœurs, Tarugi, en revoyant Rome à la fin de 1592, avait eu l'impression contraire du relâchement 4. Les deux maisons suivaient donc réellement des voies diverses. Pateri ne fit pas grief à celle de Naples de son particularisme connu et toléré depuis longtemps ^. Il se contenta d'admirer l'essor rapide qu'elle avait pris au bout de sept ans, et la fécondité de ses œuvres ^. De Naples le visiteur gagna San Severino dont l'état lui donna moins satisfaction. Ce groupe, qu'avait adopté la communauté romaine, mais qui n'était pas sorti de son sein comme celui de Naples, restait mal informé des pratiques de la Congrégation. Pateri lui procura les coutumiers de Naples, plus complets que ceux de Rome, pour achever de l'instruire 7, Mais son plus grand malheur était de n'avoir pas des membres en proportion de sa tâche. Le Père Carli, envoyé au début de l'année, était toute l'aide alors disponible à Rome. Naples eût été moins embarrassée de fournir des sujets et les Pères de San Severino se disaient prêts, pour les recevoir, à se plier exactement aux règles spéciales qu'on y observait. Cet arrangement était suggéré par Talpa, qui avait d'étroites accointances avec l'établissement et qui saisissait l'occasion de propager hors de Naples la discipline dont il était l'inspirateur. Mais Philippe soutint

1. A. R., Lib. III Decr., décret du 9 décembre 1593 : on avait pensé que la visite pourrait commencer aussitôt après Noël. Baronio l'annonça officiellement dans une lettre latine, de style solennel, qui est datée du 22 avril 1594 (A. N., fasc. 21, n° i, f" 76 ; publiée dans le périodique San Filippo Neri, 26 juin 1926).

2. A. R., Casa di Napoli, II, relation officielle de la visite, f' 210.

3. Pateri raconte dans ses Mémoires {loc. cit., f° 60^) que la maison de Naples, plus semblable à une communauté de religieux réformés que de prêtres séculiers, lui parut n'avoir presque plus aucun trait commun avec celle de Rome.

4. A. N., lettre du 27 mars 1593. Il trouve par exemple que les revenus de la maison atteignent maintenant un trop haut chiffre.

5. Il n'en est pas question parmi les divers points qu'il trouve à reprendre (relation citée, f"' 21 7V et 218;,

6. Lettres de Baronio du 13 mai 1594 (citée par Calenzio, op. cit., p. 368), et de Pateri du 10 juin 1594 (A. R.).

7. A. N., Vita..., année 1594, où l'on cite une lettre de Pateri à Talpa, du .16 juin 1594.

que la transplantation des sujets d'une maison à l'autre ne valait rien, et interdit la mission projetée '. Toutefois les liens de Naples et de San Severino se renforcèrent dès cette époque : les recrues de San Severino furent envoyées pour leur formation dans le noviciat de Naples % et le « style » de Naples, c'est-à-dire sa façon d'organiser la vie commune, pénétra, du consentement de Rome, à San Severino ^.

Philippe s'est donc prononcé dans les questions soulevées par le voyage de Pateri. Il faut même lui attribuer l'idée de cette visite des maisons filiales '*. Ainsi sa démission de Préposé l'a débarrassé du soin des petites affaires ; mais on ne traiterait pas les grandes sans lui soumettre les avis. La vénération de ses disciples ne fléchit pas ; il reste celui à qui l'on recourt dans les difficultés avec une foi aveugle ; son conseil tranche tout, comme si ce qui émane de lui provenait de Dieu même.

Outre celles de sa Congrégation, il est encore mêlé à cette époque aux affaires générales de l'Eglise ou, pour dire plus exactement, à l'affaire de France, qui prime alors toutes les autres parce qu'elle met en jeu non seulement la foi religieuse d'un grand royaume, mais, si l'Espagne arrive à dominer la France, l'équilibre de l'Europe et l'indépendance de la Papauté. Depuis longtemps, les regards des Romains sont anxieusement tournés vers le champ confus d'intrigues et de batailles où s'évertuent le roi de France et le roi de Navarre, la Ligue et les Espagnols s. Les Philippins ont participé aux prières publiques, jubilés, expositions des Quarante Heures, processions continuellement prescrites ^. Ce qu'on voit le plus dans Rome, avec ces démonstrations pieuses, ce sont les menées de la toute-puissante Espagne. Sixté- Quint, surpris par la mort, n'a pas eu le temps de pousser avant