A. R., alcuni ricordi..., n

dans sa supplication. II appelle cette méthode « forcer Dieu ». Quand il voit que la conversion des quatre petits Juifs recueillis à la Vallicella traîne en longueur, « demain matin, annonce-t-il, nous ferons violence à Dieu et ils diront oui ' ». Baronio malade l'entendit en songe qui disait à Dieu : « Seigneur, donne-moi Cesare, donne-le moi; Seigneur, je le désire, je le veux '. » Il ne s'agit que d'un songe, mais .Baronio prête à Philippe son style ordinaire. « Je le veux », cette formule impérative reparaît dans plusieurs récits de guérison ^, En voici une curieuse variante : au cours d'un accouchement difficile, Anna Morona devra dire cette prière : « Seigneur, Philippe m'a commandé de votre part de ne pas mourir <. » Pour Olimpia del Nero, qui laisserait sept fils orphelins, Philippe déclare que c'est un cas où l'on doit prier Dieu assolutamente, sans condition, et emporter la guérison à tout prix °. La prière doit être poursuivie avec ce paroxysme de ferveur jusqu'à l'exaucement complet : c'est trop tôt de s'arrêter quand le malade va mieux ; il faut continuer tant qu'il n'est pas tout à fait guéri ^. D'autres grâces, moins urgentes, seront aussi obtenues, pourvu qu'on les réclame inlassablement : Dieu donnera tout d'un coup ce qu'il a différé des dizaines d'années 7. Quand Dieu exauce, on sent une grande paix ^ : au contraire, s'il a ses raisons de résister à la prière, l'âme est mal à l'aise et ne peut pas prier 9. Philippe paraît avoir eu confiance que cette prière qui commande à Dieu réussirait aux autres comme à lui-même. L'on peut penser qu'il n'a pas adopté une théorie de circonstance pour dissimuler le crédit exceptionnel dont il jouissait au ciel »°.

1. P. C, fo* 72'» et i88v. Cf. ibid., fos 197V et 284, le cas de Pietro Ruissio.