J. DU Bellay, ibid., sonnets
6. Ibid., fos II2V, 149, 272V et 273, 386V, 389, 446V, 546V et 953. Il est diflîcile de dater cette histoire. Philippe était-il alors laïc (f° 386^), âgé de 25 ans (f° 273)? Etait-il au contraire prêtre, comme le supposent f" 389, 446^, 546^ ? Ne sommes-nous pas d'ailleurs en présence d'une "histoire unique, aux versions diverses, dont chacune est devenue, dans les histoires suivies, un fait distinc. ? Je pencherais pour une histoire unique, et pour la période de l'apostolat laïque. Comparez le récit de Baronio, le premier en date et le plus sobre de tous (f" 112'*'), à P. C, f" 953, et à Gallonio, édit. lat., p. 16 et 45-46, qui représentent une élaboration tardive des témoignages. A signaler d'ailleurs la réserve de Gallonio dans l'un de ces récits, p. 16 : « ut creditur ».
7. Cf. par ex., dans la minute de la bulle Regimini militantis, qui approuve la Compagnie de Jésus, la description de l'activité apostolique des premiers Pères (Tacchi, op. cit., 1, p. 556, n" 45) : « In vinea Domini exerceri, predicando publice verbum Dei, exhortando privatim. »
encourage ou gagne ainsi à la vie spirituelle divers personnages. Nous ne savons rien d'Agamemnone et de Hieronimo Ponte '. Mais en 1547, dans l'année où il arrache Prospero Crivelli au comptoir des Cavalcanti, il rencontre Enrico Pietra au comptoir d'Alessio Bettino =. Au comptoir des Bonsignori, il retrouve, vers 1548, un jeune compatriote, fraîchement débarqué à Rome, Simone Grazzini, le neveu de la maison; là aussi, Giovanni Manzolo ^, autre employé de la même banque, sans compter Ludovico Parigi, qui habite à l'angle chez Gherardo le flamand, fabricant de bonneterie 4. Des personnages plus considérables, ce sont évidemment Bonsignore Cacciaguerra, de la famille du banquier, et Teseo Raspa, que, devenu prêtre, il retrouvera en qualité de collègues à San Girolamo délia Carità, où viendra les rejoindre tous en 1558 Enrico Pietra *.
D'ailleurs, il n'importe pas tant pour l'heure de retenir des noms que d'assister aux progrès de sa petite célébrité et à la multiplication de ses relations.
Il vivait très heureux. Plus tard il ne parlera jamais, sans un air de triomphe, du temps de sa bienheureuse pauvreté, où quelques « giulios » par mois suffisaient à son entretien ^, quand, pour épargner l'huile, il lisait au clair de la lune 7 ; il gardera toujours d'autre part le goût de la rue réjouie de belle lumière, toute bruyante et bariolée, où les « lazzis » volent et se répondent, et où il est si facile d'attirer l'attention et de faire la joie du public, voire de travailler à son édification spirituelle avec des gestes drôles et des propos singuliers.
Seulement ce goût le classe dans une catégorie d'ermites bien différente de celle qui se laboure la poitrine à coups de pierre, comme le saint Jérôme des tableaux. Un Titelmans, dominant la foule qui s'écoule, et la vouant à l'enfer, agit sur elle en s'en distinguant par la violence du contraste. Philippe va de son mouvement, rit de son rire, vit au milieu d'elle dans son élément, sauf à lui présenter le paradoxe piquant d'un personnage gai et naturel, comme vous l'êtes et même bien plus, et possédé par surcroît de mysticisme à ses heures.
