VIII AVANT-PROPOS

vionsque cette seule occasion detraiter d'une manière tant soit peu sérieuse un sujet fort discuté, et, de sa nature, fort ardu, celui de l'Inquisition. Il n'en est point, chacun le sait, qui se rattache d'une manière plus directe à l'histoire primitive des Frères-Prêcheurs. Comment, dès lors, le laisser à l'écart ou à l'état de question inexpliquée?

Il est assez d'usage, en ce temps de recherches historiques, de s'étendre sur lestextes utilisés et sur les auteurs consultés; on aime à les comprendre dans une sorte de catalogue raisonné. Nous nous dispenserons de ce soin. Notre livre n'étant Das un recueil érudit, mais une œuvre de simple vulgarisation, les sources n'y figurent que comme moyens et non comme fin. Nous nous contenterons d'en indiquer la provenance. Faisons néanmoins une exception en faveur de deux documents : l'antique Légende de saint Raymond de Pennafort et l'œuvre du Dominicain Marsilio, intitulée Chronicon Jacobi I.

Le premier des deux documents a été publié en 1601 sous le titre: Vita sancti Raymundide Peniafort avetusto scriptore breviter collecta. Cette unique édition, aujourd'hui très rare, est due au zèle du savant Pena, auditeur de Rote et postulateur de la cause de saint Raymond. Le manuscrit d'où Peha a extrait cette courte légende existe à la bibliothèque de l'université de Barcelone (Arm. III, n° 22), après avoir fait partie de celle du couvent des Dominicains, dit de Sainte-Catherine. Il porte la date de 1 35 1 , mais il reproduit unexemplaire plus ancien