II. — Existence et nature de dieu

Le centre de la pensée thomiste est Fidée de Dieu. La connaissance d'un Dieu transcendant et personnel est le fier couronnement de la métaphysique. L'aperçu sur les mystères de la vie intime de Dieu, qu'ouvre au penseur guidé par la foi, le dogme de la Trinité, marque le sommet de la spéculation théologique. « Dieu est l'objet de la Théologie. Dans la science sacrée, tout est considéré sous le point de vue de Dieu {sub ratione Dei). Le contenu de cette science est en partie Dieu même, en partie l'être dis-tinct de Dieu, dans la mesure où il se rapporte à Dieu comme à son principe et à sa fin » (S, Th. /, /, 7). « Presque toute réflexion philosophique vise à la connaissance de Dieu » »S. Cé G. /, 4). Ce caractère théocentrique de la doctrine thomiste est aussi le fondement et la source du genre propre, du génie des écrits thomistes. Par lui, nous comprenons mieux