Or, toute ; Hm vo "Aaron était

toutes le; fa-

dd populum suum.

COMMENTAIRE. -

Pourquoi Moise coustllici sa narration.

Moïse, dans sa narration, passe tout d'un coup de la. seconde année depuis la sortie d'Égypte à la quarantième , peut-être fur décrire le chemin par lequel le peuple dé Dieu , après avoir.erré si longtemps dans le désert, arriva enfin dans la terre promise.

Le désert de Sip , observe ici dam Calmet , est differeut de celui dont 1l est parlé au chapitre xvt de l'Exade, verset 1.

Si cette sœur de Moise est la méme que celle dont ilest parlé chapitre it de l'Exode, verset 4 , elle devait être l'ainée d'Aaron et de Moïse de plusieurs années.

Ce qu'on doit entendre par ete verge.

‘Plusieurs interprètes t que la verge dont il est ici question était la verge uriraculeuse dont Dieu s'était servi pour faire tant de prodiges par le ministère de Moise, et qu'apparemment Moïse né portait pas toujours, nr laissait dans le tabeznaele comme une chose sacrée. Peutsétre la verge d'Aaron qui fleugt, et la verge de Mouse qui opéra tant de miracles, n'étaient-elles qu'une le et même verge, nommée indifféremment dans l'Écritui verge d Moise où verge d'Aafñon. .

Défiance de Moise.

Il parait que Moise frappa la pierre avec quelque défiance , puisque

Dieu l'accuse aussitôt aprés de ne l'avoir pas cru, Il ue douta pas de la toute-puissance de Dieu, dont il avait eu de si grandes preuves ;

| $ mais il eut peur que l'incrédulité da Mii mit opposition àu miracle, quoique le Seigneur l'én cüt assi «4 *

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Ce fut sur le Lunette cette montagne que mourut Aaron (verset 29 de ce chapitre) ; il s'y rendit avec son fils Éléazar, et Moile , par l'ordre de Dan la quarantiéme année depais- Ta. gypte (25). Aro it revétu de ses habits pontifice lui óta, et Aaron en revétit Éléazar son fils (26) ; apis rut (26). C'est tout ce que nous apprend ici Moïse de la ] ron; mais on peut ajosilér quelques réflexions à son récit.

1° On peut supposer qu'Aaron était sur le point de mourirg-en conséquence de quelque maladie , quand Moïse alla avec lui et Éléacar au haut dü mont Hor par ordré de Dieu, sans quoi il faudrait regarder la mort d'Aaron comme ayänt quelque chose E uc ce qu'il est inutile de supposer tement. |

a^ On ne sait pas la raisô®t pouf laquelle Dieu ordonna à Aaron d'aller wourir sur le sommet du mont Hor: peut-être fut-ce pour inspirillux Israéfffes plus de respect pour ce frère de Moise,

3° Ill y a apparence qu' Aaron mournt sur cette mófitagae entre les bras d'Éléazar et de Moïse, qui lui rendirent les derniers devoirs. Ainsi Éléffzar, qui , selon les lois ordinaires , n'aurait pit assister aux funérailles de son père, sans contracter une impureté légale , fut apparemment: dispensé de cette loi en cette occasion,

4* On voit, par le verset 6 du chapitre x du Deutéronome, qu'Aaron fut enseveli sur le mont Hor, où il mourut.

5° Comme Éléazar avait déjà autrefoisÿreçu l'odilon sacerdotale. de là main de Moïse, on ne réitéra point sursui cette cérémonie depuis qu'il fut devenu grand-prétre par/]a mortfde son père Aaron. Mais ne peut-on pas dire que cette onction se fitau retour d'Éléazar dans le camp, avant qu'il commeucât l'exercice public de sa charge? Ld * " |

NOMBRES, CHAPITRE XXI

6° Puisque Aaron mourut dans la quarantiéme année depuis la sortie d'Égy pte, il parait qu'il pouvait être alers âgé d'environ cent vingt-trois ans. Aussi ( chap. xxxiii du liv. des Nonib., Y 38 et 39) est-il dit positivement « qu' Aaron mourut âgé de cent vingt-trois ans, le premier jour du cinquième mais dela quarantième année depuis la sortie d'Égypte. »

« La gloire d'Aaron aurait été sans tache, s'il ne l'avait ternie par

la faiblesse qu'il eut de c ondescendre aux instances que lei fit le peuple d'élever un veau d'or pour l'adorer, pendant que Môise était sur la, montagne de Sinai.

Les Juifs modernes ont mis le nom d'Aaron dans leur calendrier pouf en renouveler lamiéinoire tous les aus,

Nota, M y a eu quatre-vingt-six grands-prétres depuis Aaraa jusqu'à l'entière destruction du temple.