Outre l'holocauste du matin, que vous offrirez toujours

24. Vous ferez ainsi dans chacun des sept jours pour entretenir le feu et pour élever une odeur très-agréable au Seigneur, du milieu de l'holocauste et des libations de tous.

25. Et le septième jour sera pour vous un jour trèssolennel et très-saint : vous ne ferez aucune œuvre servile en ce jour,

26. Le jour des prémices, quand vous offrirez les nouveaux fruits au Seigneur, les semaines étant accomplies, sera un jour vénérable et saint : vous ne ferez aucune œuvre servile en ee jour;

27. Et vous offrirez l'holocauste comme une odeur trèsagréable au Seigneur, deux génisses du troupeau, un bélier, sept agneaux d'un an et sans tache;

28. Dans les sacrifices, trois dixiemes de fleur de farine mélée avee l'huile, pour ehaque génisse, et deux pour chaque bélier;

29. Etladixieme partie d'un dixième pour les agneaux, qui font ensemble sept agneaux ; et un bouc,

30. Qui est immolé peur la purification , outre l'holocauste perpétuel et ses libations.

31. Toutes ces victimes que vous offrirez avee leurs aspersions seront sans tache. |

le samar,

COMMENTAIRE

VERSET 11, Des Neoménies.

Dieu ordonne dans ce verset des sacrifices particuliers pour les premiers jours du mois; mais il n'ordonne point le repos pour ces jours-là. Il n'est paint fait mention de /a ncomeénie dans le chapitre xxii du Lévitique, où toutes les fêtes des Hébreux sont rapportées ; il parait seulement, par le chapitre x de ce livre des Nombres, qu'on annonçait les néoménies par le son des trompettes. Quelques commentateurs ont prétendu néanmoins qu'on chômait les néoménies ; mais, suivant la remarque de dom Calmet, on n'en voit aucune preuve ni dans les livres saints, ni dans la pratique des Hébreux. 11 parait toutefois par Amos (chap. vitr) qu'on ne vendait point le premier jour du mois : on allait ce jour-là voir les prophètes pour entendre la parole du Seigneur (liv. des Rois, chap. tv, Y 22); on mangeait ce jour-là avec ses amis, comme il parait par l'histoire de Saül, Toutefois, plusieurs soutiennent que la néoménie n'était qu'une fête de dévotion et non d'obligalion; ce qui est encore l'usage des Juifs d'aujourd'hui.

État de tous les sacrifices publics qui devaient se faire parmi les Hébreux, suivant les chapitres 28 et 29 du livre des Nombres.

Tous les jours, matin et soir : Un agneau en holocauste.

Tous les jours de sabbat : Deux agneaux en lolocauste.

Tous les premiers jours du mois : Deux veaux , un bélier, et sept agneaux en holocauste; plus un bouc pour le péché.

Pàque , chacun des sept jours de la féte: Deux veaux, un bélier et sept agneaux en holocauste; plus un boue pour le péché,

Pentecôte : Deux veaux , un bélier et sept agneaux en holocauste ; plus un boue pour le péché.

Féte des trompettes ; Un veau , un bélier et sept agneaux en holocauste ; plus un bouc pour le péche.

L'espiation solennelle : Un veau, un bélier et sept agneaux en holocauste ; plus un bouc pour le péché. Indépendamment d'autres vietimes mentionnées dans le chapitre seize du Lévitique.

Féte des tabernacles qui durait huit jours.

Le premier jour : Treize veaux, deux béliers , et quatorzc agneaux de l'année en holocauste; plus un boue pour le péché.

Le deusieme comme le premier, si ce n'est douze veaux au lieu de treize.

Le troisième comme le deuxieme, si ce n'est onze veaux au lien de douze.

Le quatrième comme le troisième, si ce n'est dix veaux au lieu de onze

Le cinquième comme le quatrième, si ce n'est neuf veaux au lien de dix.

Le sixième comme le cinquième, si ce n'est huit veaux au lieu | de ucul.

Le septième comme le sixième, si ce n'est sept veaux au lieu de huit.

Le huitième : Un veau, un bélier, et sept agneaux en holocauste ; plus un bouc pour le péché.

Sur quoi je ferai quelques petites observations ; 1° tous les agneaux de ces sacrifices. devaient être de l'année; 2° s'il se rencontrait par basard plusieurs sacrifices en un méme jour, ils devaient tous être offerts, sans préjudice les uns des autres; 3° le sacrifice or-

NOMBRES, CHAPITRE XXIX

donné (chap. xxrtt, Lévit.) pour la fête de la Pentecôte est different de celui qui est ordonné pour la même fête (chap. xavrre des Nombr.). Dom Calmet, dans sa note sur le verset 27, du chapitre xxvi du livre des Nombres, tâche de concilier cette contradiction, mais ses solutions ne satisfont nullement; au reste, la difficulté est peu importante , et rien n'empéche , ce me semble, d'en trouver la source dans une erreur de copiste.

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