Muis vous le mangerez dan l'enceinte des mo

pur et l'impur en mangeront

railles de votre ville , également, comme du chevreuil et du cerf.

23. Vous prendrez garde seulement de ne pas manger leur sang; mais vous le répandrez sur la terre comme

de l'eau.

Ÿ 21. Hébr. litt. : Omnis macula mala.

NTAIRE.

jugué ene populace indocile? Plus propre méme à briser les obstace qu'à les prévoir, jamais il ne l'eüt enchainée à sa volonté sans lie tervention de l'Éternel : cette intervention sacrée ne l'empécha [2s | il est vrai, d'exciter souvent des murmures. Tantót nous voyons les | Israclites prêts à le lapider, tantôt ils se plaignent de ce qu'il ne le a arrachés au joug des Égyptiens que pour devenir lui-même les tyran; tantôt ils s'écrient qu'ils ont été trop longtemps séduits par ses artifices, lorsqu'il se vantait d'être inspiré par Jéhovah. Mais nc confundons point l'homme et le citoyen avec le législateur; ne lu attribuons point les fautes qu'ont pu commettre les successeurs de

DEUTÉRONOME

son rang et de sa puissance. S'ils ont abusé du dépôt que ce grand homme leur avait confié; si les pogkifes suprèmes étendirent trop le pouvoir déjà immense qu'ils E. A nécessairement dans un gouvernement théocratique; si la nation fut souvent accablée par ses rois; si elle eut tour à tour et à rougir de leufs'exces et à gémir de la dureté du joug qu'on lui imposait, ces malheurs ne furent pas l'auvrage-de Moise : si on lui avait obéi, tant de maux n'auraient pas eu lieu, Il leur donna quelquefois des ordres sévères, mais

C XVI. ^ * 5e

p e to 5 lois douces et humaines » qu'on juge, d'après celles'que mous venons d'exposer, s'il ne fut jamais qu'un tyran insensible, ignorant et féroce, Ce n'est point en prenant au hasard quelques réglements isolés qu'on apprécie bien la législation d'un peuple ; c'est en saisissant la chaine des idées et de la volonté constante de celui qui l'a dictée; c'est en considérant le tableau , non dans ses extrémités , mais dans toute son étendue.

———— ——————— ' AÓ——————————— .,!:——— ÀJ CHAPITRE XVI.

Des trois fêtes de Pâques, de la Pentecôte et des Tabern acles, Des juges et des officiers de la justice, Fuite de l'idolátrie.

1. Observa mensem novarum frugum, et verni primum temporis, ut facias phase Domino Deo tuo : quoniam in isto mense eduxit te Dominus Deus tuus de /Egypto nocte.

2. Immolabisque phase Domino Deo tuo de ovibus et de bobus , in loco quem elegerit Dominus * Deus tuus, ut habitet nomen ejus ibi.

3. Non comedes in eo panem fermentatum : septem diebus comedes absque fermento, afflictionis panem, quoniam * in pavore egressus es de Ægypto : ut memineris diei ecressionis tuæ de Ægypto, omnibus diebus vitæ tuæ.

4. Non apparebit fermentum in omnibus terminis tuis septem diebus, et non remanebit de carnibus ejus quod immolatum est vespere in die primo usque mane.

5. Non poteris immolare phase in qualibet urbium tuarum , quas Dominus Deus tuus daturus est tibi ;

6. Sed in loco, quem elegerit Dominus Deus tuus , ut habitet nomen ejus ibi: immolabis phase vespere ad solis occasum , quando egressus es de Ægypto.

7. Et coques, et comedes in loco; quem elegerit Dominus Deus tuus, maneque consurgens vades in tabernaeula tua.

8. Sex diebus comedes azyma : et in die septima, quia collecta est Domini Dei tui , non faeies opus.

9. Septem hebdomadas numerabis tibi ab ea die qua faleem in segetem miseris :

10. Et celebrabis diem festum hebdomadarum Domino Deo tuo, oblationem spontaneam manus tuæ, quam offeres juxta benedietionem Domini Dei tui :

11. Et* epulaberis coram Domino Deo tuo, tu, filius tuus, et filia tua, servus tuus, et ancilla tua, et lévites qui est intra portas tuas, advena ac pupillus et vidua ,

X 2. Les mots Deus (uus ne sont pas dans l'hébreu , mais on les trouve dans le samar.

TEC

1. Observez le mois des nouveaux fruits et le commencemeht du printemps, célébrant la páque en l'honneur du Seigneur votre Dieu, parce qu'en ce mois le Seigneur votre Dieu vous a tirés de l'Égypte durant la nuit. -

2. Et vous immolerez la pâque au Seigneur votre Dieu, lui sacrifiant des brebis et des bœufs, dans le lieu que le Seigneur votre Dieu aura choisi pour y établir sa gloire.

3. Vous ne mangerez point alors de pain fermenté : durant sept jours vous mangerez du pain sans levain, parce que vous êtes sorti d'Égypte dans la erainte, afin que vous vous souveniez du jour de votre sortie d'Égypte tous les jours de votre vie.

4. 11 ne paraîtra pas de levain dans toute l'étendue de votre terre durant sept jours, et il ne restera rien de la chair de la victime immólée le soir du premier jour jusqu'au matin.

5. Vous ne pourrez pas immoler la páque dans toutes les villes que le Seigneur votre Dieu doit vous donner,

6. Mais dans le lieu que le Seigneur votre Dieu aura choisi pour y établir son nom ; et vous immolerez la páque le soir au coucher du soleil, temps où vous êtes sortis de l'Égypte ;

; 7. Et vous ferez cuire la victime, et vous la mangerez & lieu que le Seigneur votre Dieu aura choisi; et, vous levant dès le matin, vous irez dans vos tabernacles.

8. Durant six jours, vous mangerez des pains sans levain; et le septième jour vóus ne ferez pas d'œuvre de mercenaire, parce que ce sera Iggour de l'assemblée du Seigneur votre Dieu.

9. Vous compterez sept semaines depuis le jour que vous aurez mis la faucille dans la moisson,

10. Et vous célébrerez la fête des semaines du Seigneur votre Dieu par l'oblation volontaire du travail de vos mains, que vous offrirez selon la bénédiction du Seigneur votre Dieu;

11. Et vous ferez devant le Seigneur votre Dieu des festins de réjouissance , vous , votre fils et votre fille, votre serviteur et votre servante, et le lévite qui est dans vos

X 3. Au lieu de, in pavore , l'hébr. porte festinanter, Y tr. Hébr. : « Vous vous réjouirez, »

qui morantur vobiseum in loco quem elegerit Dominus Deus tuus, ut habitet nomen ejus ibi :

12. Et recordaberis quoniam servus fueris in * /Egypto:eustodiesque ac faeies quie praecepta sunt.

13. Solemnitatem quoque tabernaeulorum celebrabis per septem dies, quando collegeris de area et toreulari fruges tuas :

14. Et epulaberis in festivitate tua, tu, filius tuus, et filia, servus tuus, et ancilla , levites quoque et advena, pupillus ae vidua qui intra portas tuas sunt.

15. Septem diebus Domino Deo tuo festa celebrabis in loeo, quem elegerit Dominus : benedicetque tibi Dominus Deus tuus in eunetis frugibus tuis , et in omni opere manuum tuarum , erisque in letitia.

16. Tribus vicibus per annum apparebit omne maseulinum tuum in conspeetu Domini bei tui , in loco quein elegerit : in solemnitate azymorum, in solemnitate hebdomadarum, et in solemnitate tabernaeulorum. Non apparebit ante Dominum vacuus ,

17. Sed offeret unusquisque seeundüm quod habuerit juxta benedietionem Domini Dei sui, quam dederit ei.

18. Judices et magistros constitues in omnibus portis tuis, quas Dominus Deus tuus dederit tibi, per singulas tribus tuas : ut judieent populum justo judicio,

19. Nec in alteram partem declinent. Non accipies personam, nee munera : quia munera exezeant oculos sapientum, et mutant verba justorum.

20. Juste quod justum est persequeris * : ut vivas et possideas terram , quam Dominus Deus tuus dederit tibi.

21. Non plantabis lucum, et omnem arborem juxta altare Domini Dei tui.

22. Nec facies tibi, neque constitues statuam : quæ odit Dominus Deus tuus.

Y 12. Samar. : « Dans le pays d'Égypte. =

COMMENTAIRE

murs, l'étranger, et l'orphelin et la veuve qui demeurent avec vous dans le lieu que le Seigneur votre Dies aura choisi pour établir son nom; '

12. Et vous vous souviendrez que vous avez été ese ciave en Egypte, et vous garderez et vous ferez ce qui vous a été ordonné,

13. Vous célebrerez aussi la soleunité des tabefnacles durant sept jours, lorsque vous aurez recueiili de l'aire et du pressoir les fruits de vos champs ;

14. kt vous ferez des festins de réjouissance en cette solennile , vous, votre fils et votre fille, et votre serviteur et votre servante, el le lévite et l'étranger, l'orphelin et la veuve qui soit dans vos villes.

15. Vous eclebrerez cette fête durant sept jours eu l'honneur du Seigneur votre Dieu, dans le lieu que le Seigneur aura choisi; et le Seigneur votre Dieu vous bénira dans tous les fruits de vos champs et dans tout le travail de vos mains, et vous serez dans la joie.

16. irois fuis dans l'année, tous vos enfants mâles paraitront en presenee qu Seigneur votre Dieu, dans le lieu quil aura choisi : en ja solennité des pains sans levàin , en la solennite des semaines, et en la solenuité des tabernacles. 1s ne paraitront pas les mains vides devant le Seigneur;

17. Mais chacun offrira selon ce qu'il aura, et d'apres la bénédiction que le Seigneur son Dieu aura répandue sur lui.

18. Vous établirez des juges et des magistrats à toutes les portes des villes que le Seigneur votre Dieu vous aura données , daus chacune de vos tribus, afin qu'ils jugent le peuple par un juste jugement ,

19. Lt qu'ils ne se detournent en rien de la justice. Vous ne ferez point acception des personnes, et vous De recevrez point de présents, parce que les presents aveu glent les yeux des sages, et changent les paroles des

20. Vous rechercherez justement ce qui est juste, alin que vous viviez et que vous possédiez la terre que leSeigneur votre Dieu vous aura donnée.

21. Vous ne planterez ni bois, ni aucun arbre, pré de l'autel du Seigneur votre Dieu.

23. Vous ne vous ferez pas et vous n'éleverez pain! de statues que le Seigneur votre Dieu a en horreur.

X 20. Hébr. autr. : « Vous ne suivrez que la justice, »

COMMENTAIRE

De la victime pascale.

De ovibus et de bobus, Ces mots semblent coutrarier ce qu'on a lu ailleurs, que la victime pascale était toujours un agneau ou un chevreau; mais on répond que Moise, dans ce verset, parle non-

seulement de la victime pascale, mais encore des sacrifices extraordinairef qu'on devait faire suivant la loi durant la semaine dé azyimes.

In loco quem elegerit Dominus. Toute victime pascale devait dot être immolée à l'autel du tabernacle ou du temple, comme il e! marqué encore plus expressément versets 5 et 6 de ce chapitre.

DEUTÉRONOME

Des œuvres serviles.

Manèque consurgens. Yl était donc permis de se mettre en Voyage les jours de fête; car le matin dont il est ici parlé était le matin du jour de Pâques; de plus, le verset 5. de ce chapitre nous apprend qu'on n'était pas obligé de rester toute la semaine de Pâques dans le lieu où était le tabernacle, puisqu'on avait la liberté de partir le matin du jour méme de Pâques pour s'en retourner chez soi.

Cependant les Juifs soutiennent le contraire, puisqu'ils limitent exirémement le chemin qu'on pouvait faire les jours du sabbat et tous les jours de fête, sous ce prétexte qu'un chemin un peu long devait étre compté parmi les œüvres serviles ; mais eomme Moise ne fait aucune mention ni dans le verset 7 de ce livre, ni ailleurs, de cette prétendue limitation , on peut fort bien la mettre au rang de ves additions que la tradition trop serupuleuse a faite à la loi de Moise.

Les jours où les Israélites devaient se rendre au temple. *

Il est expressément ordonné à tout Israélite mâle, par le verset 16 de ce chapitre, de se trouver trois fois l'année au tabernacle ou au temple , savoir : à la fête des azvmes , à la féte des semaines ou de la Pentecôte , et à la féte des tabernacles.