ÉPITRE AUX ÉPHÉSIENS, CHAPITRE IIL

22. In quo et vos coacdlficamini in fcabitaculum Del i 22. Et c'est par lui que tous faites partie de 1a eonsia Spirltu. I traction de cet édifice, devenant la maison de Dieapar le

I Saint-Esprit.

COMMENTAIRE

Les jugements de Dieu sont toujours justes.

S. Quelque difficulté que nous ayons i concevoir Us jugement* de Dieu, nous nonne* loujonn assurés qu'il ne saurait y «toit de l'injustice en aucune manière. Mais le* mite* du pèche originel ne sont point aussi effrayantes pour notre raison qu'on voudrait quelquefois le faire entendre. Il nous a fait i la vérité naître - enfants de colère - el non* rend malheureux à plusieurs égard*. Mai*, après tout , que l'homme enveloppé d'une chair corruptible soit sajet aux souffrances et i la sort , c'est lé un mal dont , bien que très grand, personne ne doit a'élonner.ll faut de même convenir que le trouble, le désordre intérieur que nous éprouvons, ne nous nuisent point malgré nous , et qu'ils ne sont qu'un avertissement de vigilance, un motif salutaire d'humilité et une source de mérite si nous voulons rester fidèle.*.

Humanité de Jésus-Christ.

18. L'humanité de Jésus-Christ doit être l'objet de nos affections, c'est elle qui unit le ciel avec la terre, le temps avec l'éternité, et qui est la cause et le garant de toutes no* espérances. Plus on réfléchit sur la fragilité de l'homme et plu* on sent qu'il avait besoin d'un modèle visible et infaillible pour régler sa marche.

Succession non interrompue des papes, depuis saint Pierre jusqu'à nos jours.

ao. L'Eglise est apostolique, parce qu'elle est établie sur la prédication des apôtres , qu'elle est dépositaire de la doctrine qui leur a été consignée, et que le ministère apostolique, relativement i la dispensalion de* mystères, s'est étendu dans l'Eglise par le moyen

de l'ordination sacramentelle , en vertu de laquelle la succession des pasteurs s'est soutenue constamment sans interruption. Cette succession est démontrée avec la pins grande évidence dans le* pontifes romain*. Saint I renée en rend témoignage, jusqu'au pape saint Deuthère. Saint Augustin , qui vivait au cinquième siècle , entre antres motif* qui le leuaient attache inviolablemcnt à l'Eglise , se fondait particulièrement sur U succession non interrompue des souverains pontife* depuis saint Pierre , i qui Jésus-Christ donna la charge de paitre son troupeau. Bossuet, écrivant dans le tiède dernier, a montré dans son Discourt tur CBittoirt VrùrtrttUt , combien il est consolant pour les enfants de Dieu, et en même temps combien a de vérité, de force, la preuve qui en résulte, de voir que du pape Innocent XI , de sainte mémoire, qui remplissait alors le premier siege de l'Eglise, en remontant de l'un k l'autre, on parvient sans aucune interruption jusqu'à saint Pierre, établi priuce des apôtres par Jésus Christ même.

De toutes les Egtise* qui croient en Jésus-Christ, telles qa« sont les Eglises de* Grec* sehismatiques, des Luthériens , des Calvinistes, des Catholiques romains, etc., il n'y en a qu'une seule qui puisse être véritable, car Jésus Christ n'a fondé qu'une Eglise qu'il a aimée et pour laquelle il s'est livré lui-même. Il n'a prescrit qu'un seul culte extérieur, • et il n'y a, dit saint Paul, qu'un Seigneur, qu'une foi, qu'un baptême. -

Or, toutes ces églises diffèrent entr' elles , non-seulement par k culte religieux qu'elles rendent à Dieu, mais encore par la diversité des articles de leur créance, l'une admettant ce que l'autre rejette, on croyant comme une vérité de foi le contradictoire de e» que l'autre croit. Jésus-Christ n'est donc pas le fondateur de toutes ces Eglises , autrement il se serait contredit et aurait enseigné le pour elle contre, ce qui tait horreur à penser. Entre toutes ces différantes Eglise* il n'y en a donc qu'uoe seule qui soit la véritable.