I. EPITRE A TIMOTHÉE, CHAPITRE VI

Du ministère évangélique.

efl» est jointe » 1s pauvreté, * la maladie, ou i quelque* autre» in-

Toutes ces observation*, copiées ci i pré» Lm monuments ecclésiastiques, nous attellent que dès l'origine um charité tan* borne* a été le caractère distinetif du Christianisa»), et que c'est ee qui a le plu* contribué i le rendre respectable aux yeux mime de» païens.

Saint Paul appelle vraiment veuves celles qui sont abandonnées et dénuées de tout secours humain , et qui renoncent aux divertisse* méats et aux pratiques dn monde.

1 1 . Ce terme primnm fitl*m , qoi est dans la Vulgate ne petit être

faite, pour être mises au rang de» veuve* peut se servir de ce passage pour ré| >le*vo»»<

par l'Eglise. Oa des pn>

Du soulagement des malheureux.

17. C'était le vcwtde l'apotre des nations, c'est dliui celui de la religion, celui de la («trie, et malheureux.

Il n'est point de société politique, quelque florissante qu'elle soit, qui na renferme beaucoup «le malheureux dao* son sein. L'indigence, le* chagrins et les maladirs ont partout des virtimes qui gémissent tous le poids de leurs maux; et peut-être e*t-ee la po-lion la plut nombreuse comme la plus intéressante de l'espèce humaine. S'il > donc nn état particulièrement destiné à être la ressource des 1, un état dont tous les individu» doivent être les pères des pauvres, la consolation de» affligé» , le secours des malades, un tel état et de tels hommes sont sans doute bien précieux i la société.

10. Qui est-ce qui menace, qui tonne, tantôt du hast de la ebairtv de vérité, tantôt dan» le tribunal de la pénitence, contre l'atarit* sordide , contre le luxe , contre la sensualité , contre tous les rira , et qui prêche avec le plus de rèle et de succès la pratique ses îeru» soit domestiques, soit sociales? Ne sont -ce pas les ministres de l'fcV

des mœurs , et dont la sollicitude , iWmiilr et 1« discours soal, si j'ose le dire , le seul obstacle opposé à la dissolution générait dn homme» , des famille», des peuples et de* gouvernements?

Je ne trouve rien de si beau , que d'être curé, dit J.-J. Haussau; un bon curé est un ministre de bonté, comme uu bon magistrat «t un ministre de justice. Un curé n'a jamais de mal à faire; s'il as ptot |>a* toujours faire le bien par lui-même , il est toujours k sa pis» quand il le sollicite, et souvent il l'obtient quand il sait se furi respecter. Ol si jamais dans nos montagne», j'avais quelque cure >> bonnes gens à desservir, je serais heureux; car il me semble *v je ferais le bonheur de met paroissiens. Je ne tes vaudrais pu riche» , mais je partagerais leur pauvreté ; j'en itérais la Oétriftw* *1 le mépris, phi» insupportable» que l'indigence; je l<-ur ferais aunes la concorde et l'égalité, qui allassent souvent la misère et U font souvent supporter. Quand ils verraient que je ne serais rien mieox qu'eux, et que pourtant je vivrais content, ils apprendraient à M rousuler de leur sort, et à vivre contents comme moi- Rien n'est plus utile au public qu'un curé qui procura des m»b taures aux pauvre» , console les malades, met la paix dans les fan* le», et qui est un maître de morale. Pour le mettre en état d'Ut* utile, il faut qu'il n'ait jamais d'autrw soins que de remplir»