Venit enim Flllus bominis salvare quod perlent

19. Quid vobis videtur ? si fuerint alieni centum oves, et erraverit una ex els : nonne relinqult nonaginla novem in montibus , et vadit quœrere earo, qus erravit?

13. Et si contigerit ut inveniat eam : Amen dico vobis , quia gaudet super eam magis quam super nonaginto novem , quœ non erraverunt.

14. Sic non est voluntas ante Patrem vestrum, qui in cœli s est , ut pereat unus de pusillis istis.

to. Ceci confirme bien la croyance reçue, que non-seulement chaque royaume , chaque province, chaque ville, mais encore chaque homme a un ange-gardien.

ti. Vérité consolante, que Jésus-Christ semble prendre plaisir à rendre encore plus sensible par la comparaison de la brebis égarée , et par tant d'autre*. Les anciens philosophes en instruisant les hommes, ont cherché ou leur intérêt ou leur gloire. Jésus-Christ seul est venu pour sauver le* hommes, sans autre motif que leur aalul mener, et Wtt d épew , non-seulement d. » gloire, maii de sa vie.

1 . En ce moment les disciples s'approchèrent de Jésus, disant : Qui selon vous est le plus grand dans le royaume des deux.

2. Et Jésus appelant un petit enfant , le plaça au milieu d'eux,

3. Et dit : En vérité je vous le déclare, si vous ne vous convertissez , et ne devenez comme de petits enfants , vous n'entrerez point dans le royaume des deux.

4. Quiconque donc s'humiliera comme ce petit enfant, celui-là sera le plus grand dans le royaume des deux.

5. Et celui qui recevra un petit enfant comme celui-ci en mon nom , me recevra.

6. Mais celui qui scandalise un des plus petits qui croient en moi , il serait bon pour lai qu'on suspendit une meule de moulin à son cou, et qu'on le Jetât au fond de la mer.

7. Malheur au monde & cause des scandales, car il est nécessaire que les scandales arrivent; cependant malheur à cet homme par qui le scandale arrive.

8. Et si votre main ou votre pied vous scandalisent , coupez-les , et les jetez loin de vous : il vaut mieux entrer dans la vie boiteux ou estropié, qu'ayant deux main» ou deux pied» être jeté dans le feu éternel.

9. Et si votre œil vous scandalise, arrachez-le et jetezle loin de vous : il vautviieux entrer dans la vie avec un œil , qu'ayant deux yeux être jeté dans l'étang de feu.

10. Prenez garde de mépriser un de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans le ciel voient toujours la face de mon Père, qui est dans les deux.