ÉPITRE A TITE, CHAPITRE II

i et les parer. Saint ftul Venge de ion disciple , et de tous lu de* autels...

Aussi aucune religion n'a autant cultivé les sciences, nue la religion chrétienne , elle les a presque toutes formées, et portées au plus haut point .-c'est son intérêt , elle se prépare des armes et te forme des défenseur.. Le pagajmaie les ueçUge , le mahometUoie si- fait une lui de ! ignorance , l'erreur trouve son compte dans les ténèbre» : mais la vérité ne craint pas , elle aime la lumière , elle n'en est que plus respectée, quand elle est mieux connue. La philosophie, les mathématiques araient été ébauchées avant Jésus Christ, il est mi ; nais tout étrangères qu'elles paraissent être i l'Evangile , les Chrétien» y ont été infiniment plus loin que les païens. Les Arislote, les Euclide, sont bien au dessous des Descarie et des Newton.

n'ont eu l'équité et la précision de la juria-

lois romaines sont redevables de leur ordre et de leur compilation. L'histoire, clu-i les ailleurs païens , est uni: espère de chaos que ks Chrétiens ont débrouillé, en réunissant ces matériaux épars, en les rapprochant de la véritable histoire du peuple de Dieu. Les Scaliger, et les *étan ont frit des histoire* tmnpléte* pour ht théologie : le paganisme en avait-il la première idée ? Les poètes, dont les folles visions en composaient les dogmes biiarres, avaient-ils jamais pense qu'elle pût être une science régulière, et systématique, capable de former les uheu», de diriger la créance, et de fixer le culte de la Divinité? Ainsi tout rend honinaKe à la religion , tout s'arme pour elle. La phiWphie, par ses raisonnements, établit la

dogme; la jurisprudence, par son équité, relève la perfection de ta morale ; l'histoire , par ses détails , étale les merveilles de la Providence, la religion met lotit à profit, les Chrétiens font un < mée où tout le monde romlial pour la vérité.

Reponu à l'incrédule mr la nécessité de la révélation.

16. L'incrédule allègue avec une confiance insultante les quelque» hommes qui professent notre sainte religion ; leur avec emphase les vertus de plusieurs personuage« de l'antiquité,* qui notre révélation était inconnue; et en conclut hardiment l'inutilité de la révélation.

Il existe, hélas I nous le savons trop bien, et nous le déplorons uns cesse, de* être* inconvéouenU . qui nrisscat contradictoiremat a ce qu'ils croient , et qui , persuadés de 1a vérité de leur religion , ne la pratiquent pas. La foi, qui devrait amener comme par la Diaiu toutes le* vertus i sa suite, s'en détache trop souveuL Dé* les

nies, qui, dans leurs paroles, professent la connaissance de Dieu, ft'li'renifttt par trurs actions. On infire de IA rtnuM+tti" rte h» rèV relation ! Mais ces hommes vicieux ont aussi leur raison qui ne le* contient pas. La raison est donc au-si superflue; il faut donc également la proscrire. Voici quel est le raisonnement de l'incrédulité : Il est des hommes tidlement abandonnés à leur* passion? , qu'une double autorité uc suflit pas pour les retenir; il faut donc retran-