Appellatusa Deo pontifex juxta ordincm Melchisedech

11. De quo nobis grandis sermo, et inintorpretnbilis ad dloendum : quoniam Imbecilles facti estis ad audlen-

12. Etenim cum deberetis magistri esse proptcr tempus : rursura indigetls ut vos doceamini que? slnt elementa exordii sermonum Dei : et facti estis opus sit , non solido cibo.

1S. Omnis enim qui lactis est partieeps, expers est sermouls JustiUœ : parvulus enim est.

|4. Perfectorum autem est solidus cibus; eorum , qui pro consnetudine exercitatos babent sensus ad discretio-

i3. Quiconque en est encore • «'instruire des premiers éléments s U doctrine chrétienne, ne comprend rien aux leçons delà sublime l'Evangile nous propose. Celle

a. Et c'est pourquoi il doit offrir le sacrifice de l'expiation des péchés, et pour lui et pour le peuple.

4. Or, personne ne peut s'attribuer à soi-même cet honneur; mais il faut y être appelé de Dieu comme Aaron.

6. Ainsi Jésus-Christ n'a point pris de lui-même la glorieuse qualité de pontife, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : Vous êtes mon fils, je vous ai engendré aujourd'hui.

6. Ainsi qu'il lui dit encore ailleurs : Vous êtes le prêtre éternel , selon l'ordre de Melchisedech.

7. Aussi durant les jours de sa chair, ayant offert à celui qui pouvait le sauver de ia mort , ses prières et ses supplications avec de grands cris et des larmes, il a été exaucé à cause de ia pureté de son adoration.

8. Et même, quoiqu'il fût le Fils de Dieu, il a appris l'obéissance par tout ce qu'il a souffert ;

». Et par sa consommation il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent , l'auteur de leur salut éternel ,

to. Dieu l'ayant déclaré pontife selon l'ordre de Melchisedech.

1 1 . Sur cela nous pourrions tenir un langage très élevé ; mais difficile à comprendre , parce que vous êtes encore trop faibles pour me suivre.

12. Car vous qui devriez être maîtres , depuis le temps qu'on vous parle, vous avex encore besoin qu'on vous apprenne les premiers éléments de la parole de Dieu, et vous êtes devenus tels qu'il ne faut vous donner que du lait , et non une nourriture solide.

18. Or, quiconque n'est nourri que de lait, est incapable d'entendre la doctrine de la Justice, parce qu'il est encore enfant.

14. Mais la nourriture solide est pour les parfaits, pour ceux dont l'esprit par uu long exercice s'est accoutumé a discerner le bien et le mal.

ture Irop forte pour ceux qui sont encore dans l'enfonce de la vie spirituelle , et ne convient qu'à ceux qu'un long exercice dans la voie de Dieu en a rendus capables.