Et Jésus , répondant , leur dit : Ayez la foi en Dieu

23. Je vous dis en vérité que quiconque dira à cette montagne : Ote-toi et jette-toi dans la mer, et ne doutera point en son cœur, mais croira que ce qu'il dit se fera, tout ce qu'il aura dit sera fait.

24. C'est pourquoi je vous dis : Tout ee que vous demanderez en priant, croyez que vous le recevrez, et H vous sera accordé.

25. Mais quand vous Irez pour prier, pardonnes si vous avez quelque chose contre quelqu'un , afin que votre Père qui est dans les cieux vous remette vos fautes.

26. Que si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous remettra point vos fautes.

27. Et ils vinrent de nouveau a Jérusalem; et comme il marchait dans le temple, les principaux prêtres, les Scribes , et les anciens , s'approchèrent de lui ,

28. Et lui dirent : Par quelle autorité fais-tu ces choses ? et qui t'a donné le pouvoir de les faire ?

29. Jésus, répondant , leur dit : Je vous interrogerai aussi, et vous me répondrez; alors je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.

30. Le baptême de Jean était-il du dei , ou des hommes? Répondez-moi.

31. Or Ils disputaient entre eux, disant: Si nous disons, Du ciel; il dira : Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui?

32. Si nous disons, Des hommes; nous craignons la multitude ; car tous regardaient Jean comme un vrai prophète. *

33. Et répondant, ils dirent à Jésus: Nous ne savons pas. Et Jésus , répoudant , leur dit : Et moi , je n< dis pas par quelle autorité je fais ces choses.

COMMENTAIRE

Figuier séché. Explication naturelle de ce miracle.

14. Ce bit arriva quatre ou cinq jours avant la Pique, ou arao! le quatorzième de la lune de mart, temps où les figues no sont pas encore mures dans la Palestine. On demande pourquoi Jésus-Christ allait chercher du fruit dans cette saison, et pourquoi il maudit l'arbre qui n'en avait point, comme si {'avait été sa faute.

Th<0|>hraste , U'Moirt des planta, liv. II, ch. tt; Pline, liv. JCItl, ch. vm ; liv. XIV, ch. xtih, et les voyageurs modernes, parlent «l'une sorte de figuiers toujours verts et toujours chargés de fruits, les uns mars, les antres moins avancés, les autres en boutons, et il y en avait de cette espèce dans la Judée. Jésus Christ voulut voir si le figuier chargé de feuilles , qui se trouva sur le

avait des fruits précoces; c'est ce que saint Marc fait entendre, en disant : • ce n'était pas alors le temps des (ignés , » c'est-à-dire des figues ordinaires.

D'ailleurs, longtemps avant la saison de la maturité des fruits, un figuier devait avoir des fruits naissants, puisqu'il les |»ousse au commencement du printemps. Jésus-Christ n'en trouva point sur l'arbre qu'il visitai , il conclut que c'était un arbre stérile, il le fil sécher, non pour le punir, mais pour tirer de la l'instruction qu'il fit le lendemain i ses apôtres sur ce sujet (Marc, ch. xr, f. aa.). II n'y a donc rien à reprendre ni dans la narration de l'évangeliste, ni dans le miracle opéré par Jésus-Cbrist. Il n'est pas besoin de recourir a un type, à une figure pour le justifier.

SAINT MARC, CHAPITRE XIÏ

Objection des incrédules contre ta prière, réfutée par Euler.

*4- M. Euler répond i l'objection que le* iucrédulra forment ! b prière, objection fondée fur ce que Dieu terail obligé de le court des rhoies réglé dès l'origine du monde , r de* prières que lui idrral il dil que Dieu ayant prévu et entendu de toute éter-

nité nos prières, et les ayant jugées souvent digne* d'être exaucées, il a arrangé exprès le monde en conséquence de ces prières, en sorte que leur accomplissement fût une suite du cours naturel dci événement*. C'est ainsi, rontiaue-t il , que Dieu exauce les prière* des fidèles tai

raison de nier que Dieu ait fait et miracles.

quoiqu'il n'y ait, ajoute-t-il ,

de vrais