‹ Sainte Bible en latin et en français traduction nouvelle d'après la Vulgate avec des nottes littéraires, criquites et historiques, un discours préliminaire, des prolègomènes et les diférences de l' hébreu et des septante au bas des pagesChapitre 364 sur 1337 · Puis il «lit a la femme : Vos péchés vous sont remis · texte numérisé non relu

Puis il «lit a la femme : Vos péchés vous sont remis

49. Et ceux qui étaient assis à table recommencèrent à dire entre eux : Qui est celui-ci , qui remet même les péchés.

50. Mais Jésus dit à cette femme : Votre foi vous a sauvée, allez en paix.

auparavant : Beaucoup de péchés lui sont remis, parce qu'elle a beaucoup aimé Ce n'est pas la foi seule qui justifie, mais la foi qui opère par la charité. Magdeleine fut la première qui vint chercher Jésus-Christ pour ses maladies spirituelles ; tous les autres n'étaient venus a lui que pour obtenir U guérisoD de leurs corps.

COMMENTAIRE

Mort ressuscité.

U. Il faut bien remarquer ici que Jésus-Christ ne ressuscitait pas le» morts de la même manière que quelques prophètes l'avaient fait autrefois. Ceux-ci ne le faisaient qu'en priant Dieu de rendre la vie a ceux qui l'avaient perdue , au lieu que Jésus-Christ, en ressuscitant un mort, parlait en Dieu, comme étant le maître absolu de la vie. « Levez-vous, dit-il au fils de la veuve de Naïi», c'est moi qui vous l'ordonne : adolescent , tibi dico , turge. »

Les Juifs demandent à Jean s'il est le Messie.

?o. Une preuve qui démontre évidemment qu'avant que Jésus- Christ commençât à prêcher, les Juifs étaient persuades que c'était eu ce temps-là que devait venir le Messie , c'est qu'ils envoyèrent une députation a Jean pour savoir si ce n'était pas lui qui était ce Messie promis depuU si longtemps, ou s'il fallait en attendre un autre. Car s'ils étaient prêts à reconnaître saint Jean pour le Messie, s'il eût avoué qu'il l'était , ils devaient donc reconnaître Jésus pour tel , puisque saint Jean le leur désignait comme l'agneau de Dieu qui venait délivrer les hommes de leurs péchés.

Jalousie des disciples de Jean. Miracles que Jésus-Christ opère devant eux.

ai. Les miracles dont Jésus-Christ accompagnait ses prédications donnaient de la jalousie aux disciples de Jean ; et comme ils les lui racontaient avec des sentiments d'envie, il envoya deux d'entre eux pour lui demander s'il était le Messie. Le dessein de Jean , dans cette occasion, était de guérir tes disciples de la mauvaise disposition où ib étaient à l'égard de Jets» , et de l««r d ouater lieu de reconnaître par eux-mêmes qu'il était versement le Mc*sie qu'ils

attendaient. C'est pourquoi Jésus, entrant dans le dessein que Jean avait eu en lui envoyant ses disciples, fit devant eux plusieurs miracles , tels que les prophètes avaient prédit que ferait le Messie.

a». Ces miracles si frappants, si éclatants, dont Notre- Seigneur parle aux disciples de saint Jean-Baptiste, et dont il voulut qu'ils fussent les témoins, étaient, es effet, les caractères disunctifs qui devaient faire reconnaître le Mecaie, suivant le prophète Isaïe : • Dites à ceux dont le cœur se laisse facilement abattre : Prenez courage, ne vous lais>ex point facilement abattre, voici votre Dieu... Alors les yeux des aveugles verront la lumière , et les oreilles des sourds seront ouvertes; le boiteux bondira comme le cerf, et la langue des muets prononcera des cantiques... - (fsaïe, xxxv, 4, 5,6.)

- L'Évangile est annoncé aux pauvres. • Ce dernier prodige n'était pas le moindre de ceux qu'opérait l'Homme- Dieu , qni était venu appeler les hommes , sans distinction , à la lumière de l'Évangile. Ce prodige se renouvelle chaque jour sous nos yeux. Dans le moindre hameau chrétien, on annonce de sublimes vérités que 1 Académie et le Portique ont ignorées. Amis sincères de l'humanité, qui vous parait plus admirable, ou de Platon discourant au milieu d'nn petit nombre de sages , ou de Fénélou faisant le catéchisme au milieu des champs à de pauvres enfants qui gardaient les troupeaux?

37. Mulier peceairLt. Les interprètes sont très-partages sur cette pécheresse , que quelques-uns confondent avec Marie , sœur de Lazare, pendant que d'autres les distinguent. Marie-Magdeleme, Marie soeur de Marine, et la pécheresse de ce chapitre vit, sont-elles trois personnes différentes, ou deux, ou la mémo personne? L'opinion la plus répandue est que ce sont trois personnes différentes.

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