CHAPITRE X

I 54. Ce que voyant ses disciples Ja.'ques et an, ils dirent : Seigneur , voulez-vous que nous commandions au feu de descendre du ciel et de les consumer?

54. Et Jésus so retournant les reprit, et dit : Vous ne savez à quel esprit vous appartenez.

50. Car le KIU de l'homme n'est point venu perdre les Ames, mais les sauver. Ainsi ils s'en allèrent en un antre bourg.

&7. Et il arriva, comme ils s'avançaient dans le chemin , que quelqu'un lui dit : Je vous suivrai , partout on vous irez.

58. Et Jésus répondit : Les renards ont des tanières , el tes oiseaux du ciel des nids ; mais le Fils de Ihomme n'a point où reposer sa tétc.

59. Et il s'adressa a un autre : Suivez-moi. Celui-ci répondit : Seigneur, permettez-moi d'aller d'aboi J ensevelir mon père.

60. Jésus lui dit : Laissez les morts ensevelir leurs morts : mais vous, allez et annoncez le royaume de Dieu.

/6l. Et nn autre reprit : Je vous suivrai, Seigneur} mais permettez-moi de dire adieu à ceux qoi sont en ma maison. •

02. Jésus lui dit : Colui qui met In main à la charrue et regarde en arrière , n'est point propre au royaume de Dieu.

COMMENTAIRE

L'Eglise catholique est la seule dans le sein de laquelle il s'opère encore des miracles, et par conséquent la seule vraie.

t. Les Protestant* agissent ra boni politique! , lorsqu'ils avancent que les miracles ont cessé immédiatement «près les apôtres , puisqu'ils sonl forcés d'avouer qu'on n'aperçoit pas la moindre trace d'un seul miracle opéré dans l'Église reformée. Cependant les Catholiques peuvent, à la confusion de la religion prolestante, prouver invinciblement que dans chaque siècle, depuis 1rs apôtres, il s'est fait évidemment de grands miracles dans l'Église catholique. Nom ne prétendons pas néanmoins que le don de faire Je» mincies so«t aujourd'hui communément attaché an mini-li-re Je la prédication, ainsi qu'i' l'était dans la primitive Église; m*'* nous affirmons que dans tous les sit des postérieurs on a vu dans l'Église catholique quelques personnes extraordinaires qui avaient reçu le don des miracles , tant pour rencouragemeot el la consolation des fidèles , que pour la conversion des infidèles. Les écrils des Père* et le* histoires de l'Église nous eu fournissent des preuves abondante*. Saint Augustin fait mention des gui'rison* i»iia< uliusrs o|«éiét s par les reliques de saint Éticnnc. Le vénérable Itede parle des grands miracles que fil le moine saint Augustin lorsqu'il travaillait à la conversion de

l'Angleterre. Nous lisons dans YHLtoirt recUtiattLiue te récit de» miracles faits ]>ar saint llernard. Le protestant llackluît fait mention de ceux qui se firent par l'intercession de saiut François Xavier pendant qu'il travaillait à la conversion des Indiens. Les Cenluriatours, prolestants de Magdcbourg, rapportent une infinité de miracles signalé* faits dans chaque siècle par ces Catholique* romains , pendant le cours de treize cents ans après Jéstu Christ ; et ces miracles sont muuis de preuves tellement authentiques, que les Protestants eux mêmes le» out publiés dan* tout ''univers. Quant à la certitude de ce* mirarles, nous avons lout ce qui peut fournir l'évidence en pareilles uialierc*. Car les miracle* étant destinés à cous taler d'à lires choses, et à en donner les dernières et les plus foi le* preuve», ils ne peuvent avoir par eux-méiuvs d'autres preuves que la manifestation des sens pour ceux qui les ont vu*; et pour 1rs autres, elles ne peuvent être tirées que du rapport el de l'alte^tation de ce* témoins oculaires. Or, les miracles étant la dernière et la plus forte preuve qu'un puisse avoir pour le soutien de la vérité dans quelque doctrine que ce soit, il en résulte que c'est. l'Église romaine, dont la foi a toujours été attestée par des miracle», qui est la véritable Église de JésusClirist, et que ce n'est point l'Église réformée , dans laquelle le» miracles ou