SAINT JEAN, CHAPITRE VIT

mission Rapprocher de la Sainte- Table , avant qu'il* n'aient purifie | leurs etnrrs par toutes tes dispositions nécessaires à cet effet. Or ces disposition* indUpcntablet «ont :

L'expiation de tout» b* injustices qu'on a faite* ; L'entière restitution de tout bien illégalement acquis; Le pardon de I ouïes les injure* qu'on a reçues; La rupture de Ions les liens criminel* cl scandaleux; Le renoncement a l'envie, à l'orgueil, à la haine, à l'a variée, à l'ambition, à la dissimulation , à l'ingratitude et & tout sentiment contraire a la charité.

Il faut en même temps, dans ce tribunal, prendre devant Dicta l'engagement sacré d'éviter jusqu'aux faute* les plu» légère», et de remplir toutes les sublimes loi* de ( Evangile avee la plus grande exactitude. - Quiconque, comme l'a dit l'apotrc, approcherait de b Sainlc-Table sans ce* dispositions , et na discernant pas le corps de Jésus- Cl» ivt, recevrait va propre condamnation. » Telle est, et telle a toujours été, depuis dix-huit siècles, b doctrine fondamentale et immuable de l'Eglise catltolique ro:n*ine.

Quelle sécurité, quel rage ne sont-ils pas ainsi exigés de chaque individu pour l'accomplissement de se* devoirs sociaux, pour l'exercice de toutci les merlus , l'intégrité , U bienveillance , la charité. In aaisèrirorde 1 Pourrait-on en trouver de semblable partout ailleurs ?

Ici la conscience est réglée devant le seul tribunal de nie»t. non par celui du inonde. Ici, le coupable est lui-même son accusateur, et Bon pA son juge ; et taudis que le Clu-étien d'une autre communion b'evamihc légèrement, s'il s examine en effet, jirotiODçe dans m c, et s'absout avee indulgence , le (Ihrèlicn catholique est line par un autre, attend son arrêt du ciel et soupire après cette absolution consolante qui lui est accordée, refusée ou différée au nom du Très-Haut. Quel admirable moyen d'établir entre le* hommes une mutuelle confiance, une narfnitc harmonie dans l'exercice de leurs fouctions! L'autorité du prince ne peut pas dégénérer en despotisme, ni la liberté du peuple en licence. Le magistrat ne peut pas rendre la justice sans impart muté , le sénateur est équitable et désintéressé , le prêtre est pur et télé dans son ministère. , le militaire loyal , le sujet fidèle , le souverain juste.

On peut dire que, dans les états catholiques romains, toute l'éeo nonne de l'ordre social tourne sur ce pivot. C'est à ce merveilleux doivent leur solidité, leur durée, leur sécurité et

Le sixième chapitre de saint Jean nous présente un récit exact des actions et des discours de Jésus-Christ pendant deux jours consécutif!. Ou y voit d'abord la réfection de cinq mille hommes qai l'avaient suivi dans le désert, opérée par la roulupueal buse de cinq pains et de deux poissons; la retraite de seul sur b montagne, et son retour au commencement de la nuit i ses apôtres, en marchant sur le* eaux du lac de Tibériade, I-e Underoaiu, le même peuple étant revenu auprès du Sauveur, daus l'espcd'en obtenir encore du pain en abondance, il leur dit : • Vous

me cherchez, non à cause de* mil actes que vous avez vus, mai* parce que je vous ai donné du pain à manger cl que vous vous êtes rassasiés. » Il les avertit de chercher détonnais, non pas une nourriture périssable , mais celle qui demeure pour b vie éternelle, et qui consiste à croire en lui. • L'œuvre de Dieu, leur dit il, eit que vous croyez en celui qu'il a euvove. • Il leur déclare que c'est là le pain que le Père céleste leur a donné : • C'est mon Père qui vous donne le véritable pain du ciel ; le pain de Dieu est celui qui e- 1 descendu dn ciel et qui doune la vie au monde. Je suis le pain de vie; celui qui vient à moi n'aura point de faim, cl celui qui croit en moi n'aura Jamais suif ; et encore, voici b pain qui est descendu du ciel. -

A l'oceaMon de ce pain déjà dépendu d:i ciel, dont il exhortait ses auditeurs à se nourrir spirituellement en croyant en lui, il leur annonce qu'il leur donnera uu autre pain, et que ce pain sera sa chair qu'il doit donner pour la vie du monde. Comme c'est de celle dernière parlie du discours de Jésus-Christ que nous tirons la preuve de sa présence réelle dans le sarremeul dont il prédisait alors l'institution , il convient de lire attentivement les versets 5t à 70. , Il est aisé de remarquer dans ce chapitre trois parties bien distinctes dn discours de Jésus-Christ , avec une transition et une progression suivie de l'une et de l'autre. Il s'agit d'abord d'un pain matériel multiplié miraenbusement pour la nourriture du peuple qni avait suivi Jésus-Christ dans le désert; à l'occasion de ce pain matériel, le Sauveur exhorte ses auditeur* à chercher plutôt b pain que le Père céleste bur avait envoyé, et dont ils se nourriraient en lui ; eufin, de ce pain déjà donné par le Père céleste, de ce pain déjà venu, Notre Seigneur passe à la promesse d'un autre pain qu'il devail donner et qui sera sa propre chair et son propre sang.

Teih est b juste analyse de sixième chapitre de saint Jeau , comme on penl s'en convaincre en le lisant aw