Qui habet aurcs audieadi, audiat

1G. Cui autem similem œstimabo generationem istam? Similis est pueris sedeutibus in foro , qui clamantes coav qualibus ,

17. Dieunl : Cecinimus vobis, et non saltastis : lamenta vimus, et non planxistis.

1 8. Venit enim Jonnnes , neqne mandocans , neque bibens , et dicunt : Dœmoniam hnbet.

19. Venit filins hominis manducans, et bibens , et dicunt : Ecce homo vorax , et potator vini , publicanorum et peccatorom amicus. Et justiilcata est sapientia a flliis sois.

20. Tune cœpit exprobrare eivitatibus, in qulbus factes sunt plurimffi virtutes ejus, quia non cgissent pcenitentiam.

21. Vœ tibi, Corozain : vae tibi, Bethsaïda: quia, si in Tyro et Sidone factœ essent virtutes , quae fact» sunt in vobis, olim in cilieio et cinere pamitentiam cgissent.

22. Verumtamen dlco vobis : Tyro et Sidoni remissius erit in die judicii , quam vobis.

SAINT MATTHIEU, CHAPITRE XL

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23. Et tu , Capharnaum , numquid usque iu exaltaberis? usque in infernum, descendes: quia, si in

1 3. Omntt enim prophrtet et lex, usque ad Joannem propketaeemni, cl si vultii recipere, ipse est Elias qui vtnturut est. Mais malgré votre obstination à De pas reconnaître en moi le Messie , je le suis. Jean-Baptiste est comme U fin de la loi et le commencement de l'Evangile. Il est le dernier prophète de l'ancien Testament , et le premier du nouveau. A lui fin Usent la loi et les prophètes et commence : du Messie. C'est lui enfin qui est cet Elie dont vous attenta venue. Four entendre ceci , il tant savoir qne sur la foi d'un i de Malachie (ch. xtv), mal entendu, les Juifs croyaient que le véritable Elie devait venir en personne préparer les voies au Messie. Jésus-Christ, suiis attaquer de front cette interprétation du passage de Malaclue, dit qu'Eue est venu en la persoune de Jean-Baptiste , qui imite la vertu de cet ancien prophète.

ai. L'iropcuitence des villes où Jésus-Christ avait fait tant de prodiges, dit Dtiguet, devient encore une preuve de leur vérité, non/omme impénitente, mais comme publiquement reprochée ; car il est contre toute vraisemblance que Jésus-Christ eut accusé les habitants de Capharnaum, de Bethsaide, de Coroxain et des autres villes d'être plus durs et plus impénitents que les Tyrans et les Siuonieni, et plu-, eoupobles que les liabitants de Sodome, pour .noir vu sans se convertir lant de prodiges et tant de miracles, dont les infidèles et le; homme* les plus corrompu» eussent été si touchés, qu'ils auraient fait une pénitence publique, et se stTainttt couverts de ciliées et do cendres. Ces coin|»arai4ons ai odieuses à l'orgueil uaturel , etti contraires i l'opinion que les Juifs avaient de leur justice, les

les enfants des femmes plus grand que Jean- Baptiste, mais le plus petit dans le royaume des cieux , est plus grand que lui.

12. Or depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux souffre violence et les vio-

1 8. Car tous les prophètes ainsi que la loi , jusqu'à Jean , ont annoncé l'avenir;

14. Et si vous voulez l'entendre, il est lui-même Élie qui doit venir.