Et il les renvoya de son tribunal

17. Et tous, se saisissant de Sost hène , chef de la synagogue , le frappaient devant le tribunal , sans que Gai lion s'en mit en peine.

18. Paul, ayant demeuré là encore plusieurs jours, dit adieu aux frères , et lit voile vers la Syrie avec Pnscille et Aquila; mais auparavant il Ht couper ses cheveux à Cenchréc , a causa d'un voau.

t». Et il vint à Ephèse, où II hissa Priscilleet Aquila: mais lui, étant entré dans la synagogue, y disputait avec les Juifs .

20. Qui le prièrent de demeurer là plus long-temps ; mate il ue le voulut point;

21. Et il leur fit ses adieux, disant : Je reviendrai vous voir, si Dieu le veut. Et il partit d'Ephèse.

22. Et, descendant a Césarée, il monta à Jérusalem, et salua l'église. Et il descendit à Antioche.

28. Quelque temps après, il partit, et parcourut de ville en ville la Galatic et la Phrygie , fortifiant tous les disciples.

24. Or un Juif nommé Apollon, originaire d'Alexandrie, homme cloquent et savant dans les Ecritures , vint à Eplicse.

26. Il était instruit dans la voie du Seigneur et parlait avec un zele ardent, et il enseignait avec soin ce qui regardait Jésus, ne sachant encore que le baptême de Jean.

20. Il commença donc à parler librement dans la synagogue; et quand Priseille et Aquila l'eurent entendu, ils le prirent, et l'Instruisirent encore plus de la voie du

Seigneur.

27. Et, comme il voulait aller en Achaïe, les frères qui l'y avaient exhorté écrivirent aux disciples de le recevoir. Et lorsqu'il fut arrivé , il servit beaucoup aux II-

dèles.

28. Car il persuadait publiquement les Juifs et avec force, montrant par les Écritures que Jésus était le Christ.

COMMENTAIRE

Le* Juifs chastét de Rome.

i. On croit que le tumulte qje les Juifs excitèrent à Rome, irridu grand propre» que le CfariitMaiune y faisait , fut cause de cet mi de la nation Juiro.

dit que l'empereur (.laude chassa de Roue les Juifs , parce qu'il* m cessaient de remuer el de causer du trouble, poussé* par uu Jirtit. D'où l'on infère , premièrement , que le* Chrétien* qu'on ne cerna» usait guère alors que tout le nom de juifs, fillieu , que le sujet de ce I