Omnes enim peccaverant , et egent gloria Dei

24. Justiflcati gratis per gratiam ipsius, per redemptlonem quœ est in Christo Jesu,

25. Quetn proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguiue ipsius , ad ostensionem justifia; sua , propter remissionem practdentium delietorum.

26. In sustentatione Dei, ad ostenstioncm justitia; ejus in hoc tempore: ut sit ipsejustus, et justilîcans eum qui est ex tide Jesu t.hristi.

27. Ubi est ergo gloriatio tua? Exclusa est. Per legem? Factorum? Non, sed per legem fidei.

28. Arbitramur enim justifleari hominem per fidem sine operibus legis,

20. An Judfcorum Deus tantum? nonne et gentium? Immo et gentium.

8o. Quoniam quidem unus est Deus , qui justificat cirex fide , et praputium per fidem.

31. Legem ergo destruimus per fidem? Absit : sed lejgem statuimus.

ceux qui sont sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée , et que tout le monde se reconnaisse soumis à Dieu ;

20. Parce que nul homme ne sera justifie devant Dieu par les oeuvres de la loi , car la loi ne donne que la connaissance du péché.

21. Mais maintenant la justice que Dieu donne sans In loi , nous a été découverte ; elle a été attestée par la loi et par les prophètes.

22. Justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui croient en lui ; car il n'y a point de distinction ;

23. Parce que tous ont péché, et ont besoin de la grâce de Dieu.

24. Us sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qu'ils ont en Jésus-Christ,

25. Lui que Dieu a offert pour être la victime de propitiation par la foi en son sang ; pour la manifestation de sa justice;

26. Par la rémission des péchés passés, soufferts avec patience , afin de foire paraître en ce temps sa justice ; montrant tout ensemble qu'il est juste , et qu'il , celui qui a la fol eu Jésus-Christ.

27. Où est donc votre glorification ? Elle et tie. Et par quelle loi ? Est-ce par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la fol.

28. Car nous devons reconnaître que l'homme est justifié par la foi , sans les œuvres de la loi.

29. Dieu est-il seulement le Dien des Juifs? Ne l'est-U pas aussi des gentils ? Oui , sans doute, il l'est aussi des gentils; •

30. Car c'est le même Dieu qui justifie les circoncis, par la foi , et qui par la même fol justifie les Incirconcis.

3t. Détruisons-nous donc la loi par la foi ? A Dieu ne plaise; an contraire , nous l'établissons.