CHAPITRE YI1Ï

16. Ipse enim Spiritus testimonlum reddlt spiritui tio , quod sumus fllli Dei.

1 7. Si nutera lllii, et heredes : heredes quldem Dei, coheredes autem Christi : si tamen compatimur , ut et congioriilcemur.

18. Existimo enim, quod non sunt condignœ passlones huju» temporis ad futuram gloiiam qua? revelabltur in nobis.

19'. Nam expectatio creaturaj, revelationem fillonim Del expectat.

20. Vauitati enim creatura subjecta est non voleus , sed propter eu m qui subjecit eam in spe :

ai. Quia et ipsa creatura liberabltur a servitute corrupUonis , in libertatem gtoriœ Ùliorum Dei.

22. Scimus enim quod umnls creatura ingemiscit , et parturit usque adhuc.

23. Non solum autem fila , sed et nos ipsi prlmitias spiritus habeutes , et ipsi iutranos gemlmus, adoptioncm liliorum Dei expectantes , redemptionem corporis nostri.

24. Spe enim salvi factl sumus. Spes autem, quas videtur, non est spes: nam quod videt quU, quid sperat?

25. Si autem quod non videmus, speramus, per pa tientiam expectamus.

26. Slrailiter autem et Spiritus adjuvat inflrmitatem nostram : nam quid oremus , sicut oportet , nescimus : sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabi libus.

27. Qui autem scrutatur corda, scit quid dcslderct Spiritus : quia secundum Dcum postulat pro sanctis

28. Scimus autem quonlam diligentibus Deum omnia cooperautur in bonumsUs, qu vocati sunt saucti.

29. Nam quos prœsclvit , et predestinavit conformes fleri lmagiuis Filii sul, ut sit ipse prlmogeuilus in

sg. n y a ici denx «clct bien diitiocU. Dieu donne 4 (ou* grâces netf-iMiire» pour ctre sauvés ; mais comme il voit par ta pre*

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12. Ainsi , mes frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.

* 13. Que si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si vous faites mourir par l'esprit les passions de la chair, vous vivrez.

■ 4. Car tous ceux qui sont poussés par l'Esprit de Dieu , sont eufants de Dieu.

15. Aussi n'avez-vous point reçu l'esprit de servitude, >our vous conduire encore par la crainte, mais vous avez reçu lYsprit d'adoption des enfants par lequel nous crions: Mon Père, mon Père.

1 6. Et c'est cet Esprit qui rend témoignage à notre «prit que nous sommes enfants de Dieu.

t7. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, je dis héritiers de Dieu, et cohéritiers de Jésus-Christ , car si nous souffrons avec lui , nous sommes aussi glorifies avec lui.

18. Car j'estime que les souffrances de la vie présente n'ont aucune proportion avec cette gloire qui doit un jour éclater en nous.

19. Et toutes les créatures attendent avec un grand désir la manifestation des enfants de Dieu ;

20. Parce qu'elles sont assujetties à la vanité, non pas volontairement, mais à cause de celui qui les a assujetties à la vanité ;

2 1 . Dans l'espérance qu elles seront elle-mémes affranchies de cet asservissement à la corruption , pour entrer dans la liberté et dans la gloire des enfants de Dieu.

22. Car nous savons que jusqu'à présent toutes les créatures gémissent, et sont dans les douleurs de l'enfantement.

23. Et non-seulement elles, mais aussi nous-mêmes, qui possédons les prémices de l'esprit , nous gémissons au dedans de nous dans l'attente de l'adoption des enfants de Dieu , qui sera ia délivrance de nos corps.

24. En effet, nous ne sommes encore sauvés qu'en espérance. Or l'espérance qui verrait ne serait plus de l'e&pérance, car comment espérerait-on ce qu'on volt déjà?

25. Si nous espérons ce que nous ne voyons pas encore, nous l'attendons par la patience.

26. De même aussi l'Esprit aldo notre faiblesse. Car nous ne savons ce, que nous devons demander dans la prière : mois l'esprit lui-même demande pour nous par des gémissements incroyables.

27. Et celui qui sonde les cœurs sait quels sont les désirs de 1 esprit , parce qu'il demaude pour les saints ce qui est selon Dieu.

28 Or, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qu'il a appelés selon son décret pour être saints.

29. Et ceux qu'il a connus dans sa prescience ; il les a aussi prédestinés pour être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il fût lui-même le premier uc entre plusieurs frères.

fertionnetuenl et la gloire de ceux i|Ui, a l'aide de la (çr»(«, fait un bon usage de leur liberté .

COMMENTAIRE

30. Quos aiitem prœdestinavit, hos et vocavit : et quos vocavli, hos et justiAeavlt : quos autant justificavit , ftlos et gloriflcavit.

3|. Quid ergo dicerous ad ha»? Si Deus pro nobis, quls contra nos?

32. Quia etlam proprio Fillo suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradldit illum : quomodo non ctiam cura illo omnia nobis donavit?