Dicla itaque mihi : Quldadbuc qoeritur? voluntati
20. O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Numquid diclt flgraentum el qui se flnxit : Quid me fecistl sic?
21. An non habet potestatem figulus luti, ex eadem massa facere aliod quidem vas in honorera , aliud vero lu contumeliam ?
22. Quod si Deus voiens ostendere iram , et iwtara facere potentlaro suam, sustinuit In multa patientia, vasa iras, opta in interitum,
23. Ut ostenderet divitias glori* su» in vasa misericordiee , qus praparavit in gloriam :
34. Quos et vocovit nos non soium ex Judœls, sed etiam ex gentibus :
25. Sicut in Osée diclt : Vocabo non plcbem meam , plebcm meam : et non dilectam , dilectam : et uon raisericordiam consecutam , mlsericordiam consecutam.
26. Et erit : ln loco ubl dictum est eis : Non plebs mea vos, ibi vocabuntur fllii Dei vlvi.
27. I*aias autem clamât pro Israël : Si fuerit numéros flliorum Israël tamquara arena maris, reliquiœ salvae
28. Verbum enlm consummans et abbrevlans in œqut tatc : quia verbum brevlatum faciet Dominus super ter ram :
29. Et slcut prœdixlt Isaias : Niai Dominus Sabao'h reliquisset nobis semen , sicut Sodoma factl essemus , et
«0. Quld ergo dicemus? Quod gentes quas non sectabantur justitiam, appréhenderont jusUtlam , justltiam autem qus ex flâe est.
si. Israël vero sectando legem justitite, lu
12. Et non à cause de leurs œuvres, mais par la volonté de celui qui appelle , il lui fut dit :
13. L'alné sera assujetti au plus jeune, scion qu'il est écrit : J'ai aimé Jacob, et j'ai repoussé Esaû.
14. Que dirons-nous donc ? Est-ce qu'il y a en Dieu/ de l'injustice? Loin de nous une telle pensée.
1 5. Cor il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui il me >laira de faire miséricorde; et j'aurai pitié de qui il me >laira d'avoir pitié.
16. Cela ne dépend donc ni de celui qui veut, ni de celui qui court , mais de Dieu qui fait miséricorde.
1 7. Car II dit à Pharaon dans l'Ecriture : Je vous ai suscité moi-même pour faire éclater en vous ma puissance, et pour rendre mon nom célèbre par toute la terre.
18. Il est donc vrai qu'il fait miséricorde à qui il lui plaît, et qu'il laisse s'endurcir qui il lui plaît.
19. Vous me direz peut-être : Après cela pourquoi se plaindre? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté.
20. Mais qui êtes- vous, homme, pour contester avec Dieu? Un vase d'argile dit-il à celui qui l'a formé: Pourquoi m'avez-vous fait ainsi ?
2 1 . Le potier n'a-t-il pas le pouvoir de tirer de la même masse d'argile un vase de gloire , et un autre destiné à l'opprobre.
22. Qui peut se plaindre de Dieu , si , voulant montrer sa colère, et faire connaître sa puissance, il supporte avec une grande patience les vases de colère préparés pour la ruine,
23. Atin de faire paraître les richesses de sa ploire sur les vases de miséricorde qu'il a préparés pour la gloire ;
24. Sur nous qu'il a appelés non- seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les gentils;
25. Selon ce qu'il dit dans Osée : J'appellerai mon peuple, ceux qui n'étaient point mon peuple ; ma bien-aimée, celle que je n'avais point aimée : et ma miséricorde, celle à qui je n'avais pas fait miséricorde :
2G. Et il arrivera que dans le lieu même où je leur avals dit autrefois : Vous n'êtes point mon peuple , ils seront appelés enfants du Dieu vivant !
27. Isaïe s'écrie , a l'égard d'Israël : Quand le nombre des enfants d'Israël serait égal à celui du sable de la mer, tes restes seulement seront sauvés.
28. Car Dieu dans sa justice réduira son peuple à un pelit nombre : le Seigneur fera sur la terre un grand retranchement.
29. Et commrae Isaïe avait dit auparavant : Si le Séides armées n'avait réservés quelques-uns de notre
t3. Il n'est qnntioo ici que de la naiuaace temporelle du Mesiie, et d'établir l'ordre de la jéoéralion. Il «
race , nous serions devenus semblables à Sodome et À Gomorrhe.
80. Que dirons-nous donc? Que les gentils qui ne cherchaient point la Justice, ont embrassé la justice, et la justice qui vient de la foi ;
SI. Et que les Israélites au contraire, qui recherchaient la loi de la justice ne sont point parvenus à la lot de la Justice.
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