Sine pœnitentia enim sunt dona et vocatio Del

80. Sicut enim allquondo et vos non eredldistis Deo , nnne autem mlsericordlam consecuti estis ptwpter Incredulitatem illorom :

SI. Ita et Istl nunc non eredldernnt Jn vestram ralsericordiara , ut et ipsl mlsericordlam consequantur.

82. Concluait enim Deus omnia in incredulitate : ut omnium misereatur.

8S. O altitudo dlvitlarum sapientiœ, et sdentta Del : quam IncomprehenalbUia sont Judida ejus , et lovestlgabiles vie ejns !

»6. Ce f*a«age d'Itaîe, que mLbI Paul cite ici telon la Septante, comme il avait accoutumé i cauw que leur version était coooue par toute la terre, «t encore plus fort dan* l'original , et prit dans toute T. V.

16. Que si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi, et si la racine est sainte, les branches le sont

aussi.

1 7. Si donc quelques-unes des branches ont été rompues , et si vous, olivier sauvage , avez été enté à leur place , et pris part à la sève et au suc qui monte de la racine de l'olivier,

1 8. Ne vous glorifiez point contre les branches. SI vous vous glorifiez, ce n'est pas vous qui portez la racine, mais la radne vous porte.

1 0. Mais , dirczvous, ces branches ont été rompues, afin que Je fusse enté à leur place.

20. Il est vrai : elles ont été rompues à cause de leur Incrédulité; et vous, c'est par la foi que vous subsistez. Ne veuillez point vous élever, mata craignez.

21. Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles , il pourra bien aussi ne vous pas épargner.

22. Considérez donc la bonté et la sévérité de Dieu: sa sévérité envers ceuï qui sont tombés , et sa bonté envers vous, si vous persévérez dans le bien : autrement vous serez aussi retranché.

23. Mata eux-mêmes, s'ils ne persistent pas dans leur incrédulité, Ils seront entés sur leur tige : cor Dieu est assez puissant pour les enter de nouveau.

2t. Car si vous avez été retranché de l'olivier sauvage , votre tige naturelle , pour être enté contre votre nature sur l'olivier franc; à combien plus forte raison les branches de l'olivier même seront-elles entées sur leur propre tronc ?

2S. Car je ne veux pas , mes frères , vous laisser ignorer ce mystère ( a (lu que vous ne soyez pas sages a vos propres yeux ) : qu'une partie des Juifs est tombée dans l'aveuglement , jusqu'à ce que la plénitude des Dations entrât dans l'Eglise ,

20. Et qu'après tout Israël sera sauvé , selon qu'il est écrit : 11 sortira de Sion un libérateur qui bannira l'impiété de Jacob ,

27. Et c'est là l'alliance que Je ferai avee eux, lorsque j'aurai effacé leurs péchés.

28. Ii est vrai que , selon l'évangile , Ils sont maintenant hais de Dieu à cause de vous, mais selon l'élection, Us lui sout chers a cause de leurs pères.

29. Car les dons et la vocation de Dieu ne sont point suivis du repentir.

30. Comme donc autrefois vous ne croyiez point en Dieu , et que maintenant vous avez obtenu miséricorde a cause de nncrédulité des Juifs ;

S I . Ainsi les Juifs sont maintenant tombés dans l'incrédulité, pour donner lieu à la miséricorde que vous avez reçue , afin qu'à leur tour ils reçoivent miséricorde.

83. Car Dieu a renfermé tous les hommes dans l'incrédulité, pour faire miséricorde a tous.

33. 0 profondeur des trésors de la sagesse et de la sdence de Dieu! Que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voles impénétrables !

sa mile; car le propLète y prédit avant toute» cneee* la ronicnioti de* CeoliU par ce* parole* : « Crus d'Occident craindront le nom du Seigneur, et cet* d'Orient verront ta gloire. -