ÉP1TRE AUX ROMA

"tifirations , plia particulièrement prescrites aux Catholiques , qui n'ait-nt de» rapport* intime» avec U pratique de la vertu.

Il seu.ble d'abord assez différent en soi d'apaiser sa faim avec la chair des animaux ou le» fruits de la terre, de se birner a un seul - repas pendant le jour, ou d'en prendre trois.

Le jeune le plus essentiel rt le plus agréable à la divinité , est sans doute île rompre son pain avec relui qui a faim, de donner un luit à relui qui e»t sans a«ile , de se réconcilier avec son ennemi , de déraciner toutes les habitude, du péché, de rompre tout pacte avec l'impiété. C'est le jeûne aussi dont le Catholique fait sa première lot . c'est le jeûne que l'Eglise a en vue , quand die nous ordnune Vabstinrnre.

Et peut-on réfléchir un seul instant sur l'influence des plus petites chose» sur les grandes , penser à la gène que I* précepte seul ajoute aux pratiques de pénitence, sans être bientôt convainrtt et de l'utilité de ces pratiques dans l'économie de U religion et de leur rapport avec la félicité publique?