CHAPITRE II

Rien d'humain dans le discours de saint Paul. Il ne sait que Jésus-Christ crucifié'. Les miracles sont ses preuves. Sagi-s-c cachée au monde, révélée à l'Église. L'Esprit de Dieu fait connaître Dieu. Homme charnel et spirituel.

1 . Et ego cum venissem ad vos , fratres , veni non in sublimltate sermonis aut saplentiœ , annuntians vobis testimonium Christi.

2. Non enim Judicavi me sdre aliquid inter vos , nisi Jesum Christ u m , et hune crucifixum.

3. Et ego in inllrmitatc , et timoré, et tremore tnulto fui apud vos :

4. Et sermo meus, et preedicatio raea , non in persuasibilibus humanœ saplentl» verbis, sed in ostensione Spiritus et virtutis :

5. Ut fides vestra non slt in sapientia hominum , sed in virtute Dei.

6. Sapientiamaatemloquimur inter perfectos : sapientiam vero non bujas seculi, neque priocipum hujus seculi , qui destruuntar :

7. Sed loquimur Dei sapientiam in mysterio, quœ abscondita est, quam prsdestinavit Deos ante secula in gloriam nosirara ,

8. Quam nerao prlncipum hujus aecnll eognovit : si enim cogoovissent , numquam Dominum gloris cruel flxlssent.

9. Sed sicut scriptum est : Quod oculus non vidit , nec auris audivlt, nec in cor bomlnls ascendit : quai prœparavit Deos lis qui diligunt illum.

10. Nobts autem revelavit Deus per Splritum suum : Splritus enim omnia scrutatar, etiam profunda Dei.

tl. Qais enim hominum scit qu» sont hominis, nisi spirltas hominis, qui In ipso est? Ita et qas Dei sunt, nemo eognovit, nisi Spiritus Dei.

12. Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritual qui ex Deo est, ut sciamus quœ a Deo do-

| i. Et moi , mes frères, lorsque je suis venu vers vous pour vous annoncer le témoignage de Jésus-Christ, je n'y suis point venu avec l'élévation d'une éloquence et d'une sagesse humaine.

a. Car Je n'ai pas prétendu parmi vous savoir autre chose que Jésus Christ , et Jésus-Christ crucifié :

3. Et j'ai été parmi vous dans un état de faiblesse, de crainte et de tremblement.

4. Mes discours et mes prédications n'ont pas consisté dans les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais dans les preuves sensibles de I Esprit et de la puissance de Dieu ,

5. Alln que votre foi ne soit pas établie sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.

fi. Nous prêchons néanmoins la sagesse aux parfaits, non la sagesse de ce monde , ni des princes de ce monde, qui passent :

7. Mais nous prêchons In sagesse de Dieu dans son mystère, laquelle était cachée, que Dieu , avant tous les siècles avait prédestinée pour notre gloire,

8. Qu'aucun des princes de ce monde n'a connue (puisque s'ils l'avaient connue , ils u auraient jamais crucifié le Seigneur de la gloire),

9. Et de laquelle il est écrit : Que l'œil n'a poiut vu , l'oreille n'a point entendu, et le cœur de l'homme n'a jamais compris ce que Dieu a préparc à ceux qui l'aiment.

10. Mais pour nous, Dieu nous l'a révélé par son Esprit : car cet Esprit pénétre tout , même les profondeurs de Dieu.

1 1 . Lequel d'eutre les hommes connaît ce qui est dam l'homme, sinon l'esprit de l'homme, qui est en lui? De même, personne ne connaît ce qui est en Dieu, sinon l'Esprit de Dieu.

13. Or nous, nous n'avons point reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit de Dieu, afin de connaître les dons que Dieu nous a faits :