Mais si quelqu'un aime Dieu, il est connu de Dieu

4. A l'égard des viandes Immolées aux Idoles, nous savons qu'une idole n'est rien dads le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

5. Car s'il est des êtres appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, et qu'ainsi il y ait plusieurs dieux et plusieurs seigneurs ;

6. Néanmoins il n'y a pour nous qu'un seul Dieu , qui est le Père, duquel procèdent toutes choses, et qui nous a faits pour lui ; et il n'y a qu'un seul Seigneur , Jésus- Christ, par qui toutes choses ont été faites, et c'est par lui que nous sommes.

7. Hais la soleuce n'est pas en tous. Car il y en a qui croyant encore que l'idole est quelque chose, mangent les viandes comme offertes à l'idole; et leur conscience, qui est faible, eu est souillée.

8. Ce qu'on mange n'est pas ce qui nous rend agréables à Dieu : car si nous mangeons, nous n'aurons rien de plus devant lui ; ni rien de moins , si nous ne mangeons pas.

9. Mais prenez garde que cette liberté ne soit aux faibles une occasion de chute.

10. Car si quelqu'un voit celui qui a la science, assis à une table devant des viandes offertes aux idoles, ne sera-t-il pas porté, lui dont la conscience est faible, a manger aussi de Cv*s viandes sacrifiées?

11. Ainsi votre science sera cause de la perte de ce frère eucore faible , pour qui Jésus-Christ est mort.

15. Or, péchant de la sorte contre vos frères, et blessant leur conscience faible, vous péchez contre Jésus- Christ.

1 s. C'est pourquoi , si ce que je mange scandalise mon frère, je ne mangerai jamais aucune viande, pour ne pas scandaliser mon frère.

comme la vertu les unit. Il n'y a pas un acte contre l'ordre qui n'enfante un intérêt particulier contraire a l'ordre général, il n'y a pa» un acte pur qui ne sacrifie un intérêt particulier à l'intérêt général, c'est-à-dire qui ne tende à créer une volonté une et régulière, à la place de ces multitudes de volontés divergentes et coupables. Saint Paul partait donc de celte idée fondamentale que nous somme* tous - l'édifice de Dieu , et que cet édifice que nous devons ètoer est la vie du Sauveur. ■

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