Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique

14. 11 était alors honteux ■ no homme de porter une grande chevelure, parce qu'on regardait cela comme une sorte de délicatesse

i et efféminée.

ao. On donnait le nom iagapet a ces repas de charité que l'on

soupes que

14. La nature même ne vous appreud-elle pas qu'il serait honteux a un homme d'orner avec solu sa- chevelurc,

là. Et qu'il est au contraire glorieux à une femme de soigner la sienne, parce que les cheveux hiiont été donnés comme un voile?

16. Qoe si quelqu'un aime à contester; pour nous, ce n'est point là notre coutume, ni celle de l'Eglise do Dieu.

1 7. Quant à vos assemblées , je vous déclare que je ne puis vous Jouer, car elles vous nuisent , au lieu de vous être utiles.

18. Premièrement, j'entends dire que, quand vous vous assemblez dans l'Eglise, il y a des divisions entre vous : et je le crois en partie.

1 9. Car il Faut qu'il y ait même des hérésies, afin qu'on reconnaisse ceux d'entre < vée.

20. Lors donc que vous vous assemblez comme vous faites , ce n'est plus manger la cène du Seigneur;

21. Car chacun y mange ce qu'il a apporté pour ie repas , sans attendre les autres. Et ainsi les uns n'ont rien à manger , pendant que les autres sont dans l'ivresse.

22. Vavez vous pas vos maisons pour y boire et pour y manger? Ou meprisez-vous l'Église de Dieu, et voulezvous humilier ceux qui sont pauvres? Qoe vous diral-je? Vous en loueral-je? Non, je ne vous en loue point.

23. Car c'est du Seigneur même que j'ai appris ce que je vous ai enseigné; que le Seigneur Jésus, la nuit même qu'il devait être livré, prit du pain;

24. Et rendant grâces, ii le rompit, et dit : Prenez et mangez; ceci est mon corps, qui sera livré pour vous : faites ceci en mémoire de moi.

26. Il prit de même la coupe , après qu'il eut soupe, et il dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang-, faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous in boirez.

26. Car, toutes les fols que vous mangerez de ce paiu, et que vous boirez de cette coupe, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.

27. Or, quiconque n do Seigneur indignement, sera couj le corps et le sang du Seigneur.