II. ÉPITRE AUX CORINTHIENS, CHAPITRE III

16. Alita quidera odor mortis in mortera; aliis autem odor vit» in vitam. Et ad hsc quis taro idoneus ?

t7. Non entra sumos sicut plurimi , adultérantes verbnm Dei, sed ex sinceritate, sed atcut ex Deo, coram Deo, in Chrlsto loquimur.

16. Aux uns une odeur de mort pour la mort, et aux autres une odeur de vie pour la vie. Et qui est propre à un tel ministère ?

17. Car nous ne sommes pas comme plusieurs, qui corrompent la parole de Dieu ; mais nous parlons avec sincérité, comme de la part de Dieu en la présence de Dieu, et dans l'esprit de Jésus-Christ.

COMMENTAIRE

Doctrine de V Église de Rome sur les indulgences.

to. L'apotre parie ici d'un Chrétien de Corinlbe qui avait commis un inceste avec sa belle mère. Cet homme avait et* excommunié par les •poire», aiiui qu'on le voit dans la première épitre aux Corinthiens. Saint Paul prend sur lui, au nom et en la personne de Jésus-Christ, c'est-à-dire par l'autorité de Jésus- Christ , de dispenser cet homme d'une plus longue pénitence pour raison de son péché. L'apotre jugeant à propos d'user de celte indulgence, pour le plus grand bien du pécheur, de peur qu'il ne fut accablé par un ex-

le

ces de tristesse. Or , c'est là précisément la doctrine Rome a adoptée par rapport aux indulgence*.

Comme c'est aux pasteurs de l'Eglise que Jésus-Christ a de remettre les péchés, c'est à eux aussi d'imposer des pénitences ou satisfactions proportionnées à les et i la brièveté de leurs fautes, et il peut y avoir des raisons de diminuer la rignenr ou d'abréger la durée de ces peines ; coméquemment c'tst au souverain pontife et aux évéques qu'il appartient d'accorder des indulgences.