Quatorze ans après, j’allai en

core à Jérusalem avec Barnabé, ayant pris aussi Tite avec moi. ^ ,

2. Et j’y allai suivant une révélation; et j’exposai aux fidèles , et en particulier à ceux qui ^paroissoient les plus considérables , l’Evangile que je prêche parmi les gentils , de peur de travailler ou d'avoir travaillé inutilement.

3. Mais on n’obligea point Tite , qui c'toit avec moi , et qui étoit gentil , à se faire circoncire.

4. Et quoiqu'il y eût là de faux frères qui Vétoient introduits par surprise, et qui s’e’toient glissés parmi nous pour observer la liberté que nous avons en Jésus-Christ et nous réduire en servitude ,

5. Néanmoins nous ne leur cédâmes pas même pour un moment, et nous refusâmes de nous assujettir à ce qu'ils vouloient, afin que la vérité de l’Evangile demeurât parmi vous.

6. Quant à ceux qui paroissoient les P*us considérables ( il ne m’importe

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pas ce qu’ils ont été autrefois ; Dieu nefait point acception deà personnes); ceux, dis-je, qui paroissoient être les plus considérables , ne m’apprirent rien de nouveau.

7. Au contraire, ayant reconnu que le ministère de la prédication de l'Évangile aux incirconcis m'avoit été confié, comme à Pierre celui de la prédication aux circoncis

8. (Car celui qui par sa puissance a établi Pierre apôtre des circoncis, m’a établi par la même puissance apôtre des incirconcis);

9. Ceux, dis - je , qu’on regardoit comme- les colonnes de l’église, Jacques, Ccphas et Jean , ayant reconnu la grâce que j’avois reçue, nous associèrent avec eux, en nous donnant la main à Barnabé et à moi, afin que nous allassions vers les gentils, et eux vers les circoncis.

10. Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres; ce que j’ai eu un grand «oin de faire.

11. Or, Céphas étant venu à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il étoit répréhensible.

12. Car, avant que quelques-uns envoyés par Jacques fussent arrivés, il mangeoitavec les gentils; mais, après leur arrivée, il se retira secrètement, et se sépara des gentils , craignant le* circoncis.

13. Les autres Juifs consentirent à cette dissimulation, et Barnabé même s'y laissa entraîner avec eux.

14. Mais, quand je vis qu’ils ne mareboient pas i^roit selon la vérité de l'Évangile, je dis à Céphas devant tous :

Si vous, qui êtes Juif, vivez oomraa les gentils , et non pas comme les Juifs, pourquoi contraignez-Vons les gentils à judaïser?

15. Nous sommes, nous , Juifs de naissance, et non des pécheurs issus des gentils.

16. Cependant, sachant qu'on n’est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous

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croyons aussi nous-mêmes en Jésus- Christ , pour être justifiés par fa foi que nous ayons en lui , et non par les œuvres de fa loi, parce que nul homme ne sera justifie' par les œuvres de la foi. . ’ .

17. Si, cherchant à être justifiés par Jésus-Christ, il se trouvoit que nous fussions nous - mêmes des pécheurs, Jésus-Christ seroit donc ministre du péché ? ce qu’à Dieu ne plaise !

18. Et , si je rétablissois de nouveau ce que j’ai détruit , je me rendrais moimême prévaricateur.

19. Car je suis mort à la loi par la loi mime, afin de ne vivre plus que pour Dieu. Je suis crucifié avec Jésus- Christ.

20. Et je vis, ou plutAt ce n’est plus moi qui vis , mais c’est Jésus-Christ qui vit en moi; et si je vis maintenant dans ce corps mortel , je vis en la foi du Fils de Dieu , qui m’a aimé et qui s’est livré lui-ntême pour moi.

21. Je n’ai garde de rejeter la grâce de Dieu : car si la justice vient de la loi, c’est donc en vain que Jésus-Christ est mort.