CHAPITRE III

1. Galates insensés, qui vous a fasciné l’esprit pour ne plus obéir h la vérité, vous dont les yeux ont vu Jésus-Christ crucifié en vous-mêmes î

2. Je ne veux savoir de vous qu’nne seule chose. Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu le saint Esprit, ou par fa foi que vous avez ouï prêcher?

3. Etes-vous si dépourvus de sens, qu’après avoir commencé par l’Esprit vous prétendiez maintenant arriver à la perfection par la chair ?

4. Sera-ce en vain que vous aurez tant souffert? Je veux espérer que ce ne sera pas en vain.

5. Celui donc qui vous donne son Esprit, et qui fait des miracles parmi

vous, le fait-il par les œuvres de la loi , ou par la foi que vous avez ouï prêcher?

6. Selon qu’il est écrit d’Abraham , qu’il crut à la parole de Dieu, et que sa foi lui fut imputée à justice.

7. Sachez donc que ceux qui s’appuient sur la foi, sont les enfans (l'Abraham.

8. Aussi, Dieu sachant qu’il devoit justifier les gentils par la foi, l'Ecritüre fait cette promesse à Abraham :

Toutes les nations seront bénies en vous.

9. Ce sont donc ceux qui s’appuient sur la foi, qui sont bénis avec le fidèle Abraham.

10. Car tous ceux qni s'appuient sur les œuvres de la loi , sont sous la malédiction , puisqu’il est écrit : Malédiction sur tout homme qui n’observera pas tout ce qui est prescrit dans le livre de la loi.

11. Et il est manifeste que sous la loi personne n’est justifié devant Dieu, puisque le juste vit par la ipi,

12. Or la foi n’est pas d#* es la foi , mais elle dit : Celui qui observera ces préceptes, y trouvera la vie.

13. Jésus-Christ nous a rachetés de la malédiction de là loi , s'étant rendu lui-même malédiction pour nous , selon qu’il est écrit: Maudit est celui qui est suspendu au bois;

14. Afin que la bénédiction donnée à Abraham fitt communiquée aux gentils par Jésus-Christ, et qu'ainsi nous reçussions par la foi l’Esprit qui avoit été promis.

15. Mes frères, je me servirai de l'exemple d'une chose humaine et ordinaire. Lorsqu'un homme a fait an traité et qu’il est confirmé, nui ne peut ni le casser ni y ajouter. , .f.

16. Or les promesses de Died ont été faites à Abraham et h celui qui devoit naître de lui. L’Écriture oc dit pas , Et ceux qui naîtront, comme si elle en eut voulu marquer plusieurs ; mais elle dit, en parlant d'un seul : Et

AUX CALATES. 241

il celui qui naîtra de tous , c’est-à-dire , au Christ.

17. C’est pourquoi je dis que , Dieu ayant fait une alliance, la loi qui n'a été donnée que quatre cent trente ans après, n'a pu rendre cette alliance nulle , ni en anéantir la promesse.

18. Car, si c’est parla loi que {'héritage est donné, ce n'est donc plus en vertu de la promesse , et c’est par la promesse que Dieu l'a donnée à Abraham.

19. A quoi donc a servi (a loi? Elle a arrêté le péché , jusqu’à I'avénement de celui qui devoit naître et que la promesse regardoit ; et ce sont les anges qui l’ont donnée par l'entremise d’iin médiateur.

20. Or un médiateur ne Test pas d’un seul, et Dieu étoit seul.

21. La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Nullement : car, si la loi qui a.été donnée, avoit pu donner Ja vie , il seroit vrai de dire que la justice viendroit de la loi.

227 Mais l’Ecriture a tout renfermé dans le péché , afin que l’enet de la promesse fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croiroient.

23. Or, avant que la foi fût venue , nous étions sous la garde de la loi , qui nous retenoit pour nous préparer à la foi qui devoit être révélée,

24. Ainsi la-loi a été un maître qui nous a conduits comme des enfans à Jésus-Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.

2â. Mais , la foi étant venue , nous ne sommes plus sous un maître,

26. Parce que vous êtes tous enfans de Dieu par la foi en Jésus- Christ.

27. Car, vous tous qui avez été baptisés en Jésus-Christ, vous vous êtes revêtus de Jésus-Christ.

28. II n’y a plus de Juif ni de gentil, d’esclave ni d'homme libre , plus d’homme ni de femme ; car vous êtes tous un en Jésus-Christ.