I. nipnnn'DK, Zacharie, ix

a tuaire est fermé. Noire Eglise ignore les souffran- (( ces du cœur, dit alors le protestant déçu ; elle ne les « devine pas, elle n'a nulle intuition des mystères de « la tendresse, aucune suavité religieuse... Nous avons « perdu le sens mystique, et qu'est une religion sans w mysticité ? Une rose sans parfum *. »

Le parfum se répand de nouveau à Vadstena. Au fond d'une maison, dépendance de Tancien monastère, un saint prêtre dévoile Tamour de Notre-Seîgneur Jésus- Christ pour chacun de nous à des auditeurs de jour en jour plus nombreux. Ce prêtre ' est un compatriote de Brigitte et de Catherine. Dans son pauvre oratoire où, le 7 octobre 1891, il a célébré avec une entière espérance le cinquième centenaire de la canonisation de Brigitte, il offre chaque jour au Tout-Puissant le corps et le sang du Bédempteur. Grâce à lui, « l'humanité pour lace quelle Jésus-Christ est mort le tient ressuscité dans « ses deux mains ^ » et le fait demeurer d'une présence réelle sur la terre que nos chères saintes ont tant aimée.

Prierons-nous Brigitte et Catherine en étrangers, en gens d'un autre temps? Certes non. A mesure qu'on s'élève, les frontières des pays disparaissent, et les bornes des siècles s^effacent. Héritiers de Tespérance des pèlerins du moyen âge, habitués à voir les deux saintes avec leurs énergies, leurs aspirations et leurs générosités, nous dirons à la vénérable veuve, à l'épouse

1. H. F. Amiel. Fragments dun journal intime. Genève, Bobert, 1887, I, 147.