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lisait dans les lettres de saint Paul aux Corinthiens ' elle croyait à Talliance de Dieu avec les âmes, fiancées à lui par le Baptême, vivifiées par rEucharistie et, liprès la mort, unies éternellement à lui au sein de la gloire ^ Mais la sainte voyait ici une faveur spéciale, une manifestation sensible, éclatante, de la grâce que le Verbe accorde à certains privilégiés. L'entretien de Maître Matthias, les livres de mysticité et surtout la science infuse de Brigitte, lui révélaient qu'il s'agissait de Tunion parfaite et consommée de Fintelligence et de la volonté humaines avec la Divinité, dans l'acte contemplatif le plus élevé. De cet acte^ elle le savait, dérive ensuite une certaine union stable et permanente, et elle n'ignorait pas que, faute d'un terme pour s'exprimer, la théologie mystique nomme mariaye spirituel ' cet acte et cette union.

Brigitte suivît l'ordre du Saint-Esprit et s'ouvrit à son confesseur au sujet de la communication surnaturelle qu'elle recevait, sans oser décider si la voix, perceptible à son esprit et point à son oreille, venait de Dieu ou du diable. A sa science de docteur en théologie, Maître Matthias joignait les inspirations intérieures