I. Cf. iufra, chapitre v

a. IV, 26, a-5. io53-io56.

3. Num., XVI, iS. « Non concupîscens alicujus illorum quid accepi, neque maie fecî alicui eorum. »

4. I. Reg. XII, 2. sq. a Ego conversatus sum in conspeolu vestro... respondete mihi... cuius vestrum animum accepi... »

5. II. Cor., II, 17. « Non enim sumus sicutplurimi, adul- -terantes Yerbum Dei, nemini nocuimus, neminem corru-

pimus. »

6. Isa.fLX, 17. <( Et dabo principes tuos in pace, et épiscopos tuos in justitia. »

7. Mat., XXIV, 45-46. « Qui igitur erit fidelis actor, bonus et sapiens quem praeponit Dominus. »

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encore saint Paul \ De même, quelques pages plus haut, lorsqu'il explique l'unité d'auteur et les rapports particuliers des deux Testaments ', il introduit dans son exposé, d'une manière assez inattendue, sinon l'histoire d'Abraham, du moins le récit du bizarre accouchement de Thamar, le bellefille de Juda^

Mais ce grand ami des Livres Saints n'est pas brouillé avec les écrivains grecs. Il a lu Homère et Hésiode, Pindare et Stésichore*; il compare aimablement les Gnostiques qui adorent les Anges et méconnaissent Dieu au chien d'Esope qui lâche sa proie pour l'ombre, et, lorsqu'ils se refusent à voir les plus clairs enseignements de l'Ecriture, le souvenir d'Œdipc qui s'aveugle lui-même lui revient aussitôt à l'esprit. Les philosophes lui sont plus familiers encore*; il connaît les anté-socra-^ tiques, et, sans qu'il se pique jamais d'érudition, on voit qu'il ne s'est pas contenté de généralités vagues. Il sait que, pour Thaïes, la substance uni-

1. I. Cor., XII, 28. « Posuit Deusiu Ecclesia primo apostolos, secundo prophetas, tertio dociores. »