CHAPITRE XXVII

» va échapper, que je suis prête à tout perdre, à tout laisser là ; » ce que je dis aux autres ne me sert de rien, je ne parle point » de mes souffrances, non pas même à Dieu; il me suffit de » savoir que sa bonté sait tout et voit tout. »

Elle dit aussi, que plus elle était combattue intérieurement, plus elle avait de force et de vigueur corporelle, ce qui lui était un nouveau martyre. Une de ses filles lui demanda si elle ne se confessait point de ces tentations et peines intérieures ; elle lui répondit que non, n'ayant nulle connaissance qu'elle y consenlît ; que tout l'effet que de telles peines faisaient en elle, était de la faire souffrir, et que, quand elle était supérieure, elle ne parlait point du tout de ses tentations, excepté à quelques bonnes âmes, pour leur instruction, et le soulagement des leurs; qu'elle s'était appuyée sur cette parole de la règle, qui dit, après l'Écriture : Qui néglige sa voie mourra; que sa voie était de toujours regarder Dieu et le laisser faire, sans se regarder, ni examiner curieusement ce qui se passait en elle ; que lorsqu'elle avait une supérieure, elle avait toujours soulagement de suivre sa direction ; bors de là elle ne cherchait rien que dans les instructions de noire Bienheureux Père.

Elle dit une fois, avec un esprit de maternelle confiance, à une de ses filles : « Dieu m'a donné, dès mon enfance, de si « grands sentiments d'amour pour la foi, que mille fois je lui » ai offert mon sang et ma vie pour le soutien d'icelle; sa bonté ■>■> ne m'en a pas trouvée digne, mais sa justice a laissé venir » en moi un tyran de tentations si cruel, qu'il n'y a heure au » jour que je ne le voulusse changer avec la perte de ma vie ; » et avant que de rencontrer notre Bienheureux Père, et d'être « sous sa sainte conduite, je croyais que j'en perdrais l'esprit » parce que, m'en mettant beaucoup en peine, je perdais le » boire, le manger et le dormir. »

Notre chère Mère Péronne-Marie de Chàtel avait écrit, parmi quelques copies de lettres de notre Bienheureuse Mère, les paroles

suivantes : « Toutes les filles de cette digne Mère , dit-elle au- » raient été en grande appréhension et peine, si elles eussent'su le » martyre intérieur par lequel elle passait ; et que, jour et nuit » dans la prière et hors d'icelle, dans le travail et dans le repos' » son cœur était sous la presse d'un martyre intérieur, que là » seule supérieure savait entièrement, et duquel elle ne pouvait » ouïr parler sans s'attendrir d'extrême compassion; quoique » d'autre part, elle fût dans de grands sentiments intérieurs du » dessein de Dieu sur l'âme de cette digne Mère.Ia faisait passer » par une voie si étroite. >, Étant dans une si grande pressure de tentations et de ma U vaisespensées,elle eut crainte que son esprit, ennuyé de la durée de ses travaux, n'y commît quelques fautes;' c'est pourquoi elle demanda conseil à notre Mère de Châtel si elle trouvait bon qu'elle fit vœu de ne s'arrêter point, ni volontairement ni autrement, à regarder ou à répondre à ses tentations. Notre chère Mère de Châtel a laissé par écrit qu'elle ne lui voulut pas permettre de faire ce vœu pour toute sa vie, mais qu'elle le pourrait faire le matin pour tout ce jour-là; et tous les matins, à son exercice, elle faisait ce vœu. Ceci était en l'année 1636; nous ne savons pas si la Bienheureuse Mère a continué de faire, tous les matins, ce vœu le reste de ses jours. En l'année 1637, pendant l'octave du Saint-Sacrement, notre Bienheureuse voulant rendre compte de son intérieur à notre bonne Mère de Châtel, cette chère Mère, dans sa franchise, et parce qu'elle était bien aise de tirer de notre Bienheureuse tout ce qu'elle pouvait, lui dit : « Ma Mère, je n'ai pas le loisir main- " tenant, mais je vous supplie de me mettre sur un bout de » papier en quelle disposition est votre cœur. » Notre Bienheureuse Mère obéit tout simplement, et mit sur un dos de lettre, que nous gardons précieusement, les paroles suivantes ' : «J'écris » de Dieu, j'en parle comme si j'avais tout sentiment; et cela

1 Cette lettre est datée des premiers jours de 1637.