CHAPITRE XXX

correspondance intérieure, que, non-seulement elle parlait et donnait des avis par une science infuse du ciel, mais aussi par propre expérience. Elle disait qu'il y a deux secrets pour bien conduire les âmes : le premier, de bien connaître l'attrait de Dieu en chaque âme, et le leur faire connaître; le second, de n'agir sur les âmes que l'on conduit que pour l'intérêt de Dieu seul, sans vouloir faire goûter nos maximes, estimer notre procédé, ou lier d'affection particulière; que Dieu lui avait fait cette grâce, de n'avoir aucun dessein ni désir d'acquérir les affections des créatures, d'autant qu'il doit suffire que Dieu a commandé à tous d'aimer son prochain. Elle disait un jour, instruisant une de ses filles, que l'on avait demandée pour supérieure en quelque part, qu'elle la conjurait sur toutes choses de s'appliquer avec grand soin, quand elle serait en charge, à la conduite intérieure de sa communauté. « Fuyez, dit-elle, un » manquement que j'ai connu; quelques supérieures veulent » conduire les filles par leur propre voie, en sorte que celle » qui va par le chemin des colloques intérieurs veut y porter » toutes ses filles; celle qui va parla simplicité et dénùment » intéi'ieur, y fait ingérer ses filles ; celles qui vont par la consi- » dération, veulent que toutes agissent, ce qui est plutôt dé- » tourner les âmes que de les conduire. » « J'ai connu , dit-elle » en quelques autres rencontres , des esprits immortifiés et ima- » ginaires qui se figurent être dans des états où ils ne sont nul- » lement; je ne me fais point de scrupule de les détourner de » là, encore qu'elles me veulent faire croire que c'est' leur » attrait et leur voie, car c'est les détourner d'elles-mêmes pour » les porter à Dieu; comme, au contraire, quand on voit une » fille vertueuse et solide, si l'on lui veut changer sa voie, c'est la » détourner de l'opération de Dieu , et la contourner à sa propre » opération, en quoi l'on lui fait grand tort. »

Pour tenir les âmes plus encouragées, elle ne témoignait point faire grand cas des choses extraordinaires, ni qui sem-

blent plus élevées, ni ne témoignait non plus moins d'estime d'une voie plus basse, disant que c'est une grande ignorance en la conduite des âmes , de faire tant d'état d'une voie et si peu des autres; que, pour elle, elle n'appelait point d'états bas, que celui du péché et de l'imperfection.

Une fois, une Sœur lui dit que quelques personnes spirituelles lui avaient conseillé de se détourner d'une conception fort bonne qu'elle avait eue, et qu'elle se devait appliquer plus immédiatement à Dieu; cette Bienheureuse Mère répondit : «Dieu lui pardonne ce conseil, il n'en faut jamais donner de " tels, que l'on ne connaisse grandement les âmes à fond; il ne » faut pas dire indifféremment ces choses-là à toute âme, 'parce » que l'on s'en fait facilement accroire; c'est à Dieu à tirer les » âmes dans les états surnaturels, et non aux hommes de les y » pousser. » Elle disait « que la voie des bonnes pensées et saintes conceptions n'est nullement contraire aux oraisons de quiétude et simple repos; que quand Dieu les donne à l'âme, sans qu'elle se peine à les forger, c'est comme s'il lui présentait une facile planche pour arriver au port du sacré repos intérieur, où, après avoir loué Dieu en son ouvrage, l'on s'arrête à l'ouvrier ; que celles qui seraient éclairées en la voie intérieure de notre saint fondateur, verront que c'était la sienne; toutes choses le portaient à Dieu, et ses saintes pensées sur les rencontres étaient très-fréquentes. » Elle avait écrit les paroles suivantes à une de ses filles : « Suivez votre attrait, ne bouchez » point les oreilles de votre cœur à cette douce voix de toutes «les créatures raisonnables, irraisonnables, ni de celles qui » n'ont que l'être; quand vous entendrez leur langage muet, » penchez-y votre oreille; leur harmonie passe, mais l'intelli- » gence demeure et sert beaucoup à plusieurs âmes. »

Une chose que l'on admirait en cette grande directrice des cœurs, c'est qu'étant arrivé à un si haut degré de contemplation, et de vue de Dieu si simple et séparée des images et actes