PREMIÈRE MÉDITATION

DE LA CREATIOX.

riiEiiiER l'ni.VT.

^ D'où sommes-nous? Le pays duquel nous sommes sorlis , c'est le rien. Où étais-lu, ma chère àmo, il y a tant d'années? Tu étais rien! rien! sans subsistance ni èlre quelconque! rien! vous êtes ma patrie, en laquelle j'ai demeuré inconnue, vile et abjecte éternellement. « J'ai dit à la pourriture, disait '^ Job , vous êtes mon père; „ mais moi j'ai dit au rien : Vous êtes mon pays, je suis tirée de votre abîme ténébreux et, de votre épouvantable caverne.

DEUXIEME POINT

Qui nous a tirés du rien? qui nous a donné l'être? qui est notre père? Comme les arbres en hiver retiennent les fleurs et les fruits resserrés dans eux-mêmes, jusqu'à ce qu'en leur saison ils les poussent dehors et les font paraître : ainsi Dieu a eu une volonté éternelle de te produire, ô mon âme ! et t'a tenue en sa conception toute prête à t'éclore quand le temps en serait venu! Eh! n'es-tu pas heureuse d'être fille d'un si bon père?

TRIliSlKMK l'OlVT.

Lorsque je n'éLiis rien , et abîmée dans le néant, la volonté de Dieu couvait, en son décret, mon être, pour me le donner en temps et lieu, comme elle a fait. Du rien procède noire vieil homme brutal qui est en nous, et lequel tend toujours à son origine, au rien, au péché et au mal. De Dieu procède notre nouvel Adam, l'homme spirituel qui est en nous, et lequel tend toujours à son origine, au bien, à la vertu, et à la jouissance de Dieu.

Première affection. — De moi-même donc que suis-je, sinon un vrai rien et enfant du néant? Chétif ef misérable, de quoi me glorifié-je, de quoi me tenir pour quelque chose? rien ! je me ressouviendrai toujours de vous, et ne m'exalterai jamais,, mais ferai défaillir mon âme, lui ramenant devant les yeux son obscure et chétive origine. Hélas! elle n'est pas bonnement dehors, et elle fait la grande et magnifique.

Deuxième affection. — Dieu! quel devoir ai-je à votre volonté qui m'a si longuement et éternellement projetée dans les lianes de sa Providence! sainte volonté! je suis votre, failes^ de moi, en moi, et par moi, tout ce qu'il vous plaira, car je suis voire ouvrage. Quelle oulrecuidance d'avoir été rebelle a la volonté cpii m'a produite et seule me conserve!

Troisième affection. — Ah! le cœur humain, (pioiqu'il soit élevé parmi les choses basses de la nature, néanmoins, au premier regard qu'il jette en Dieu, sa naturelle inclination le |)orle à reconnaître son centre. Sus donc, mon pauvre cœur, sortez comme une élincelle d'entre les cendres de votre vileté, pour rendre l'amour et l'obéissance due h votre premier principe.

Si

« OKOVRES DE SAlN'TE CHANTAL.