Vie, XXIX

à c'est ainsi qu'ils m'apparaissent tous dans le ciel ; et je me suis dit que c'était la splendeur et la lumière qui rayonnait de Notre-Seigneur qui devait leur donner cette blancheur ! ».

La robe dont la Vierge et Saint Joseph revêtent la Sainte le jour de l’Assomption dans le Couvent de Santo Tomäs aux portes d’Avila est aussi « de mucha blancura y claridad ». Quant à la Vierge, elle la décrit comme suit :

« La beauté de Notre-Dame m'apparut merveilleuse. Je ne discernai pourtant aucun trait en particulier, je vis seulement la forme de son visage. Elle était vêtue d'habits blancs d’une splendeur éclatante; mais c'était un éclat suave et sans rien d'aveuglant *».

Tout est blanc, tout est lumineux.

Les visions infernales, au contraire, sont noires et sombres. Elles sont accompagnées de tout l'appareil dont l'imagination populaire entourait ces sortes de visions : faces boucanées, odeurs de soufre, manifestations violentes.

Les diableries du peintre flamand Jérôme Bosch, ne : jouirent en aucun pays de plus de popularité qu’en Espagne. Philippe II en acquiert pour lui-même et en parle dans ses lettres à ses enfants. Une foule de plagiaires plus ou moins talentueux répandent ses œuvres par la péninsule. Dans ces tableaux l'union du grotesque et du fantastique convenait parfaitement aux croyances, aux superstitions, aux vieilles légendes populaires de Castille et d'Aragon, où le peuple donnait au démon de petits surnoms familiers et ridicules.

C’est bien ce diable populaire et grotesque que nous

me parece lo estän todos en el cielo; y he pensado si de el resplandor y luz que sale de Nuestro Señor les hace estar blancos »,