Vie, XXVI

2: Relation I : « Léo muy poco porque en tomando el libro me recojo en contentandome, y ansi se va la licién en oraciôn, y es poco, porque tengo muchas ocupaciones. »

s: Ve

vu, déjà la réflexion s’en mêle. Il y a quelque chose. de décidé.et de réfléchi dans l'attitude de cette jeune fille de vingt ans qui, au sortir de la lecture de la lettre à Héliodore, s’en va trouver son père pour lui ÉxPPSeRS sa volonté arrêtée de quitter le monde.

Et c’est ici que nous voyons l'influence salutaire de l’oncle Pedro corroborer celle de l’âge et de la maladie. Térèse dit un définitif adieu à ses romans, car « je comprenais déjà, explique-t-elle, le mal qu’ils m’avaient fait 1», Elle ne se tourne point vers la science qui, chez d'aucuns, vient à un certain âge prendre la place de la sensibilité. L’intellectualisme n'aura jamais de prise sur elle. Pas d'infiltration de culture classique dont étaient si férues certaines femmes de son temps. Les livres qui formeront cette puissante et lumineuse intelligence sont uniquement des livres de dévotion, ceux qu'on appelait « los buenos libros », entendant par là tout livre qui traite de matière dévote, depuis l'Écriture Saïnte jusqu'aux recueils d'histoires édifiantes, aux vies de Saints et aux traités d’ascétisme.

Elle ne s’en tint pas à la lecture des Lettres de saint Jérôme. Lors de sa séconde maladie, élle fait un séjour plus long à Ortigosa ; parmi les livres qu’elle apprit à y connaître se trouvent ces fameux Moralia de saïnt Grégoire, bien lourds ehcore pour ses mains dé ‘jeune fille, et que les religieuses d’Avila conservent pietusement aujourd'hui. Comme cette lecture la soutiendra dans quelques mois au milieu de ses souffrances ! Elle y puisera des idées si belles et si fortes sur l'humilité, sur l'obéissance et surtout sur la patience que l'empreinte, peut-on dire, fut réellement ineffaçable. Ce volume deviendra d’ailleurs son livre de chevet avec le Troisière Abécédaire du Franciscain andalou Osuna.

Celui-ci, elle l’aimait tellement. que l'oncle Pedro