LX XX VI II INTRODUCTION

Eglise de Langres. — On doit accorder à Téglise de Langres le même bénéfice et le même honneur qu'à celle d'Autun, que nous pourrions appeler sa sœur de lait, puisqu'elle fut évangélisée par les mêmes disciples de saint Polycarpe, c'est-à-dire par saint Bénigne qui, en s'éloignant d'Autun pour se rendre à Dijon, s'arrêta à Langres pour y prêcher la foi. Mais quel fut en réalité son premier fondateur et son premier évêque, on l'ignore absolument, et, de plus, les témoignages de cette seconde mission par les disciples de saint Polycarpe sont pleins de confusion et laissent de grandes obscurités.

Eglise de Dijon. — Saint Bénigne, comme nous venons de le voir, prêche d'abord à Autun, puis à Langres, et se rend enfin à Dijon. Les mêmes raisons générales militent en faveur d'un ouvrier apostolique qui a dû précéder saint Bénigne à Dijon, au temps de la première mission évangélique dans les Gaules, sans qu'il soit possible de découvrir aucun nom, ni aucun indice précis.

Eglise deChalons [Châlons-sur-Saônc). — Mêmes observations et pour les mêmes motifs généraux. Les auteurs du Gallia Christiana ne peuvent que constater Tabsence de documents, et laissent la place entièrement libre à nos conclusions en faveur d'une évangclisation primitive et apos-* tolique. <c Quel fut le premier évêque de Châlons, disent-ils -, quels furent ses premiers successeurs ; à quelle époque ont-ils vécu ? Nul n'a pu le dire jusqu'ici. »

Eglise DE Maçon. — Elle reconnaît pour ses évangélisateurs les disciples de saint Irénée : saint Valère, saint Marcel, saint Bénigne, saint Thyrse et saint Andoche. Ils ont du trouver à

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Mâcon aussi bien qu'à Langres, à Chàions et à Autun, les traces de la prédication apostolique du premier siècle chrétien. Eglise de Besançon. — Elle garde dans son antique tradition le souvenir de saint Lin, qui serait venu en personne lui prêcher T Evangile et fonder son siège épiscopal.