Confident. Littéralement " commensal ", nadîm

63. — Ce passage, entre autres, montre au lecteur que j'avais raison de vanter la hardiesse de Djâmf et l'indépendance de son esprit.

64. — David. Le même fait est raconté dans le Bahâristân de Djâmî (Ed. de Constantinople, p. 23.) J'en traduis le passage suivant : " Dieu inspira ce qui suit à David : " Dis à ton peuple de ne pas dire du mal des souverains de la Perse ÇAdjam) et de ne pas les injurier, car c'est eux qui par leur justice ont rendu le monde florissant {âbâdân)y afin que mes fidèles serviteurs pussent y vivre. " David [Dâeùd] était à la fois roi et prophète. — On voit que âvtntrdan veut dire ici " mentionner, parler de ".

65. — Eussent..., fut... Pour Dieu, le temps n'existe pas, et il voit tout comme accompli. On le fait donc toujours parler au parfait. On en voit de nombreux exemples dans le Coran. (Ex. v. Gibb, op. îaud. p. 34, n. 1.)

66. — La robe d'honneur, Khi/iat. Récompense accordée par les sou\erains musulmans aux gens qu'ils veulent honorer. Cet usage existe encore en Perse, bien que le chah N assit ed-Dîn ait institué dans son pays les décorations, qui remplissent, à meilleur compte, le même office.

NOTES POUF LA TRADU< TION

(>1 ■ — J'" ('r: '"''!s wm poucht% Mdo "(cf, lai pouchti " appui ".

feu de mot i r r/ / an " lam< ntal om '